Подкасты по истории

Какие доказательства (если таковые имеются) можно было использовать для идентификации крупного завоевания еще до написания?

Какие доказательства (если таковые имеются) можно было использовать для идентификации крупного завоевания еще до написания?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Насколько я понимаю, в бронзовом веке письмо не было полностью развито. Итак, если бы произошло завоевание в стиле Александра Великого, которое объединило известный мир на короткий период времени, какие доказательства смогли бы найти историки. Возможно ли узнать о таком событии не только понаслышке?


Распространение технологий и моды.

Некоторые заранее записанные цивилизации идентифицируются по их артефактам, например, культура кубков или культура шнуровой керамики. Крупномасштабное завоевание широко распространит артефакты доминирующей культуры.

Время масштабного разрушения.

Если вы посмотрите на Трою, есть несколько известных разрушений с указанием их приблизительного возраста. Большое количество разрушений за один и тот же период времени может указывать на то, что что-то радикальное произошло, но, конечно, это не доказывает, что был единственный победитель.

Генетические маркеры.

Археогенетика использует генетические тесты для исторического анализа. Как и в случае с таймингом, это не может быть единственного победителя, но это может быть объединено с точки зрения моды - кто был в богатых могилах?

Но, в конце концов, все будет предметом споров. Представьте, что город сожгли, отстроили заново, а затем в могиле похоронили человека издалека с иностранным оружием и множеством драгоценностей. Иностранный военный губернатор? Богатый купец? Озлобленный изгнанник?


Лингвисты могут кое-что поделать. В «Лошади», «Колесе» и «Язык» распространение протоиндоевропейских языков вместе с сопутствующими технологиями помогает объяснить, что могло быть серией вторжений.


Мертвые тела!

Серьезно, сохранившиеся останки со следами насилия - это с одной стороны, оружие, используемое для этого, и, очевидно, также укрепления, с другой:

Похоже, есть общее согласие с тем, что в периоды мезолита и неолита в Юго-Восточной Европе почти не наблюдается конфликтов. Напротив, частота повреждений скелета, обнаруженная среди мезолитических захоронений в Северной и Западной Европе, предполагает, что насилие было обычной частью жизни, особенно в позднем мезолите, возможно, из-за давления на ресурсы. Среди фермеров LBK в Центральной Европе, похоже, были эпизоды крайнего насилия, в ходе которых могли быть убиты целые общины. В Западной Европе эпохи неолита некоторые закрытые поселения, по-видимому, подверглись нападениям, а их жители были убиты, а в некоторых коллективных могилах были люди, перенесшие насильственную смерть.

Следовательно, насилие присутствовало в ранние периоды европейской доисторической эпохи, но его трудно охарактеризовать; спорадические вспышки обычно кажутся более вероятными, чем организованное и узаконенное насилие войны. Похоже, что не было никаких объектов, предназначенных исключительно для нападения на людей; Для нанесения выявленных травм использовались домашние орудия и охотничье оружие. Поселения обычно не были защищены от нападений людей, хотя канавы, берега, деревянные частоколы и каменные стены, используемые для разграничения поселений и содержания животных внутри и снаружи, также могли обеспечить защиту в случае вспышки насилия.

Однако, начиная с периода энеолита, данные свидетельствуют о том, что конфликт становился и ожидаемым, и управляемым. Участки во многих частях Европы, от степей до юго-востока до Центральной Европы и в западной части Средиземноморья, теперь имели более деловую оборону. Возможно, теперь появились предметы, специально предназначенные для использования в качестве оружия, такие как боевые топоры, и акцент Стакана на снаряжении для стрельбы из лука предполагает, что подходящие инструменты также продвигались как оружие. Людей, особенно мужчин, регулярно хоронили с таким снаряжением, показывая, что быть воином стало одной из социальных ролей, отмеченных в погребальном ритуале.

Но есть один нюанс для ответа на этот вопрос: стиль Александра. шкала завоеваний было крайне редко. Если когда-нибудь приблизится к такому типу завоевания. Война чаще встречается в масштабе рейдерских отрядов.

Хотя войны были обычным явлением в обществе железного века, большая часть их была на уровне набегов с целью приобретения добычи, скота и женщин, а также рабов для удовлетворения ненасытных потребностей средиземноморского мира. Успешные набеги требовали мобильности; колесницы, лошади или лодки были необходимы, чтобы сделать атаку быстрой и неожиданной и избежать преследования. Поэтому налетчики обычно были избранной группой знати и их личных последователей.

Джейн Макинтос, Справочник по жизни в доисторической Европе, 2006 г.


Если завоевание произойдет достаточно быстро, прежде чем регион станет грамотным, легенды о завоевании могут быть записаны после того, как начнется обучение грамоте, и тогда более поздние историки могут вечно оспаривать, действительно ли произошло это легендарное завоевание в дописьменные времена.

Например, согласно более поздней легенде, король Харальд Светловолосый завоевал все другие королевства в Норвегии и объединил их около 872 года. Но ряд скептически настроенных современных историков сомневаются, действительно ли Харальд объединил Норвегию и даже если он существовал.

Другая легенда утверждает, что человек по имени Нор завоевал и объединил Норвегию и что большинство королей небольших королевств в Норвегии, которые были завоеваны Харальдом Светлыми Волосами, были потомками Нора.

https://en.wikipedia.org/wiki/N%C3%B3r1

Поскольку Норвегия была заселена за тысячи лет до того, как началась ее зарегистрированная история, вполне возможно, что она была объединена, а затем разделена, объединена, а затем разделена, несколько раз до записанной истории, и что легенды о Нор и Харальде Светлых Волосах - если правда - просто обратитесь к двум последним экземплярам.

Список правителей инков восходит к Манко Капеку (годы правления 1200? -1230?), А маленькое королевство Куско расширилось и превратилось в Империю инков и, вероятно, самое большое местное царство в Южной Америке во время правления Пачакути инков Юпанки (г. 1438-1471 / 72) и его преемники. До Империи инков в Южной Америке существовало множество цивилизаций, а также ряд сильных и могущественных государств.

В истории Перу Фернандо де Монтесинос (1644 г.) есть список императоров инков гораздо более длинный, чем обычные 12, список из 104 или 107 монархов.

Некоторые ученые полагают, что они представляют собой доинкскую последовательность андских лордов, восходящую к штатам Вари или Тиауанако.

https://books.google.com/books?id=6Wa9RwqdqEkC&pg=PA45&lpg=PA45&dq=inca+chronicle+of+montesinos&source=bl&ots=hKZJ7YuURg&sig=ACfU3U1syRGMe10JbSLU2T4jCJnUTVrhmg&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiX7YSa45jgAhWXxIMKHf8ZDzkQ6AEwAnoECAcQAQ#v=onepage&q=inca%20chronicle%20of% 20montesinos & f = false2

Таким образом, вполне возможно, что в список могут входить имена правителей крупных империй-завоевателей, которые иначе были бы забыты историей и с небольшими доказательствами, связанными с различными государствами, которые, как показывает археология, существуют.

Сотня правителей со средним периодом правления от 5 до 30 лет длилась бы от 500 до 3000 лет, если бы все правители были последовательными и не включали правителей разных государств, правящих одновременно.

С момента основания Китайской Империи в 221 г. до н.э. китайское царство часто распадается на несколько отдельных государств, а затем повторно завоевывается и воссоединяется одним из этих государств. Иногда часть или весь сам Китай был завоеван иностранными народами, а иногда Китай завоевал многие чужие земли. Таким образом, границы Китая постоянно расширялись и сужались.

Самая ранняя известная китайская письменность восходит к династии Шан, первой исторической династии Китая. Царство династии Шан (ок. 1600 г. до н. Э. - ок. 1046 г. до н. Э.) Было, вероятно, сравнительно небольшим по сравнению со всем Китаем. И естественно предположить, что легендарная первая династия, династия Ся (ок. 2070 г. до н.э. - ок. 1600 г. до н. Пять императоров, которые правили Китаем - если они были реальными - правили той же или меньшей территорией, чем Ся и Шан.

Но мне кажется возможным, что некоторые из легендарных более ранних правителей, возможно, завоевали, объединились и управляли обширной территорией в течение неопределенного времени, а затем более поздние восстания уменьшили размер государства до сравнительно небольшого размера во время династии Ся. . Это могло произойти два или более раз между самыми ранними из Трех Владык и Пяти Императоров и династией Шан.

Таким образом, некоторые легенды о том, что легендарные ранние правители некоторых земель правили территориями, намного большими, чем те земли в исторические времена, возможно, основаны на реальных обширных, но непродолжительных доисторических завоеваниях.


Как распознать метлабораторию

Эмили занимается проверкой фактов, редактором и писателем, обладающая опытом в области психологии.

Ингредиенты, используемые для производства метамфетамина в подпольных лабораториях, как правило, представляют собой бытовые продукты, которые сами по себе не представляют особой опасности, но в сочетании могут иметь серьезные токсические и взрывоопасные эффекты.

Если бы вы вступили в контакт с лабораторией по производству метамфетамина, узнали бы вы это? Какие ингредиенты и оборудование будут присутствовать? Что делать, если вы нашли лабораторию по метамфетамину?


Регулярный обзор

Что такое систематический обзор?

Систематический обзор - это тип публикации, в которой рассматривается клинический вопрос путем анализа исследований, соответствующих определенным четко указанным критериям. Критерии включения обычно основываются на результатах клинических и наблюдательных исследований. Оценка проводится на основе строгих правил, и обзоры регулярно обновляются. Они обычно считаются одними из самых высоких уровней доказательности и обычно касаются вопросов диагностики и лечения.

Преимущества систематических обзоров

Систематические обзоры уточняют и сокращают большие объемы данных и информации в один документ, эффективно обобщая доказательства для поддержки клинических решений. Поскольку они, как правило, выполняются целой группой экспертов, на их выполнение могут уйти месяцы или даже годы, и их необходимо регулярно обновлять. Команды обычно состоят из экспертов по содержанию, опытного поисковика, специалиста по биостатистике и методолога. Команда разрабатывает строгий протокол для тщательного поиска, идентификации, извлечения и анализа всеимеющихся доказательств, которые решают их конкретный клинический вопрос.

Поскольку систематические обзоры публикуются все чаще, озабоченность по поводу качества привела к тому, что в Заявлении PRISMA был установлен минимальный набор элементов для отчетности в систематических обзорах и метаанализах.

Многие систематические обзоры также содержат метаанализ.

Что такое метаанализ?

Метаанализ - это особый тип систематического обзора, в котором основное внимание уделяется выбору и анализу количественных исследований. Исследователи, проводящие метаанализ, объединяют результаты нескольких независимых исследований и обзоров, чтобы произвести синтез там, где это возможно. Эти публикации призваны помочь в принятии решений о конкретной терапии.

Преимущества метаанализа

Мета-анализ объединяет большие объемы данных с помощью статистической проверки. Этот тип анализа обеспечивает некоторый контроль между исследованиями и обобщенным применением к населению.

Чтобы узнать, как найти систематические обзоры в Библиотеке Уолдена, посетите страницу пирамиды уровней доказательств:


Введение в книгу Иисуса Навина

А. А Повторяющийся Взгляд на историю, основанный на заветах ЯХВЕ и # 8217:

1. Западный взгляд на историю в первую очередь линейный поскольку он отслеживает события в хронологической линии от А до Я с причина а также эффект рассматривается в натуралистических терминах

2. Древний ближневосточный взгляд на историю в первую очередь циклический (часто с регулярным циклом сезонов) с причина а также эффект просмотрено в сверхъестественное термины

3. Древние ближневосточные соседи Израиля стремились направлять (или контролировать) свои исторические циклы судьбы, произнося соответствующие заклинания или предзнаменования.

4. В законе Израилю было запрещено практиковать гадания, предзнаменования и заклинания, поэтому они стремились направлять (или контролировать) свою историю, следуя своему завету с ЯХВЕ.

5. Таким образом, богословие и история слились для Израиля через заветы ЯХВЕ, и исторические книги раскрывают суверенный, заветный труд ЯХВЕ в истории:

а. Причина и следствие понимаются с точки зрения завета Божьего ответа на действия и решения человека:

1) Обратите внимание на циклы судей.

2) Обратите внимание на отступничество в Книге Царств.

б. В частности, заветы с Авраамом и Моисеем объясняют суверенное развитие ЯХВЕ истории Израиля.

Б. Богословие исторических книг Девтерономический:

1. Концепция Девтерономической истории была развитием более раннего подхода к изучению Пятикнижия, основанного на критике источников (JEDP), но впервые нашла свое детальное выражение в 1943 году Мартином Нотом в его работе. Девтерономическая история (Шеффилд, Англия: JSOT, 1981)

2. Классическая девтерономическая история подтвердила бы, что исторические книги Второзаконие - 4 Царств были редакционной работой пророков в восьмом веке до нашей эры. для продвижения религиозной реформы, которая не происходила до после Иосия прочитал книгу (ср. 2 Цар. 22-23)

3. Проблемы этого классического подхода огромны для консервативного исследователя Священного Писания, включая обман относительно авторитета Моисея для Второзакония и переписывание истории в политических целях пророками восьмого века.

4. Есть много уровней, на которых можно проверить достоверность классического девтерономического подхода (см. Кухня, Древний Восток и Ветхий Завет), включая тот факт, что 2 Паралипоменон 34 помещает реформы Иосии до открытия книги Закона в храме. Следовательно, лучше всего отвергнуть историческую реконструкцию классической девтерономической истории.

5. Тем не менее богословский акцент девтерономической истории ценен для понимания исторических книг, потому что история Израиля рассматривается с точки зрения ее верности завету, особенно Второзаконие 27-30:

а. Послушание Закону Моисея и вера в ЯХВЕ принесут благословения и процветание завета Моисея.

б. Неповиновение Моисееву закону и отказ доверять ЯХВЕ принесут проклятие (ср. Второзаконие 4 Джош 23 Судей 2: 11-23 1 Сам. 12 2 Сам. 7 1 Цар. 8 2 Цар. 17: 7-23 )

c. Тем не менее, Израиль постоянно непослушен и заслуживает осуждения, но Бог не уничтожает полностью народ из-за своего завета с Авраамом (Быт. 12)

C. Дизайн исторических книг: раскрыть Бога, действующего в соответствии со своими заветами.

1. Западные общества пишут историю для информации или для того, чтобы извлечь уроки у других, или для анализа элементов натуралистической причинно-следственной связи.

2. Древние общества Ближнего Востока часто писали историю как инструмент пропаганды, чтобы воздать должное тем, кто находится у власти, «историческими» рассказами, которые игнорировали негативное и приукрашивали позитивное.

3. Однако исторический подход Израиля вряд ли можно рассматривать как пропагандистский (даже для династии Давидов), поскольку он включает в себя так много ошибок его правителей (включая Давида - 2 Царств).

4. Замысел исторической литературы Израиля состоял в том, чтобы учить тому, как ЯХВЕ, их заветный Бог, действовал в истории - особенно с учетом неудач и неверности Израиля:

а. Юридическая литература провозгласил волю Бога, которая была разработана, чтобы формировать моральное, духовное и этическое направление нации

б. Историческая литература было откровением (записью) суверенной работы Бога в соответствии с его заветами в истории

c. Пророческая литература было провозглашением воли Бога в истории в суде над историческими делами нации и в обещании Божьего будущего благословения

d. Хотя Израиль изменил своим Завет с мозаикой с ЯХВЕ и часто получал должное наказание от своего сюзерена-лорда, ЯХВЕ также был предан своему народу и избавил их в соответствии со своим обещания Аврааму с прицелом на Новый Завет что Он будет работать в их сердцах

II. АВТОР / РЕДАКТОРЫ: Иисус Навин, первосвященник Елеазар и его сын Финеес, и / или другие современники Иисуса Навина, которые пережили его.

А. Шестикнижие: Некоторые отождествляли эту книгу со школой Велльхаузена, которая связала ее как часть Шестикнижия (Бытие-Иисус Навин) с теми же источниками, которые составили Пятикнижие (JEDP), таким образом датируя книгу источниками восьмого и седьмого веков и автор пост-изгнания 1

Б. Второзаконная история: Некоторые считают, что эта книга была продуктом редакционной работы пророков в восьмом веке до нашей эры. для продвижения религиозной реформы

C. Автор пятнадцатого века: Существует много доказательств того, что книга Иисуса Навина была написана автором (авторами), жившим во время или почти в то время, когда произошли события:

а. Талмуд утверждает, что «Иисус Навин написал свою книгу» и что его смерть была записана Елеазаром, сыном Аарона, и что смерть Елеазара была записана его сыном, Финеесом. 2

б. Еврейские средневековые толкователи 3 утверждали, что большая часть 4 книги пришла из времен Иисуса Навина 5.

2. Внутренние доказательства: Поддерживает Джошуа и тех, кто, возможно, были его современниками:

а. В книге есть качество очевидца:

1) Особенно в главах 5-7

2) Обратите внимание на ссылки & # 8220we & # 8221 и & # 8220us & # 8221 в 5: 1, 6.

3) Есть яркие описания посылки разведчиков, переправы через Иордан, взятия Иерихона, битвы при Гай.

б. Подробности в последних главах предполагают, что эти рассказы были написаны автором, который был современником Иисуса Навина, если не самим Иисусом Навином: 6

1) Главным финикийским городом был Сидон (13: 4 и далее 19:28), но позже его завоевал Тир.

2) Раав была еще жива (6:25)

3) Святилище еще не было постоянно размещено (9:27).

4) Гаваонитяне все еще оставались рабами в святилище (5:27 ср. 2 Цар. 21: 1-6).

5) Иевусеи все еще оккупировали Иерусалим (15: 8 ср. 2 Цар. 5: 6 и далее).

6) Хананеи все еще были в Газере (16:10 ср. 1 Цар. 9:16).

7) Используются старые топонимы (ханаанские города), и их следует интерпретировать 7

8) Филистимляне не были национальной угрозой для Израиля, какой они стали после вторжения около 1200 г. до н. Э.

9) Говорят, что Иисус Навин написал отдельные части книги (8:32 24:26).

c. Некоторые части книги были написаны позже Иисуса Навина, но не намного позже:

1) Фраза & # 8220 до сегодняшнего дня & # 8221 предполагает время позже, но не намного позже, чем само событие 8

3) Перенос Дана (19:40 ср. Судей 18: 27 и далее).

4) Ссылка на & # 8220хорную страну Иудею & # 8221 и & # 8220израиль & # 8221 (11:21) может предполагать разделение страны после смерти Соломона, но это могло быть более поздним редакционным обновлением.

5) Отрывки, описывающие жизнь Иисуса Навина (4:14) или более позднюю историю Израиля (10:14)

6) Ссылки на книгу Джашара (10:13 ср. 2 Цар. 1:18)

7) Ссылки на Иаира (13:30 см. Судей 10: 3-5)

8) Расширение территории Халева (15: 13-19 см. Судей 1: 8-15)

d. Комментарии Вудстры очень полезны: здоровый скептицизм по отношению к некоторым утверждениям критиков & # 8217. Разве это не достаточное оправдание для того, чтобы считать представление книги более точным, чем это давно допускалось? Разве это не повлияет на дату его создания? Разве взгляд на историю, развитый у Иисуса Навина, не мог быть продуктом тех дней, в которые Израиль, согласно собственному свидетельству книги, «служил Господу» (24:31), то есть в дни самого Иисуса Навина и из старейшин, которые его пережили? Это предположение, вероятно, лучше всего объясняет дух радостного оптимизма, который пронизывает книгу в целом.

III. КАНОНИЧЕСКОЕ РАЗМЕЩЕНИЕ ДЖОШУА:

А. Еврейские Священные Писания: один из пророков

1. Иисус Навин сгруппирован с & # 8220Writings & # 8221

2. & # 8220Пророки & # 8221 сгруппированы в & # 8220Бывшие пророки & # 8221 (Иисус Навин-2 Царей [не включая Руфь]) и & # 8220Последние пророки & # 8221 (Исайя-Малахия [без Плач и Даниила])

3. Это была первая книга бывших пророков.

4. Возможно, эта книга была включена в список пророков по следующим причинам:

а. Иисус Навин сам был пророком

б. Книга Иисуса Навина провозглашает истины, которым учили пророки

c. & # 8220 Назвав их пророческими, а не историческими, можно предположить, что эти книги в первую очередь теологические по своей природе, а не летописные & # 8221 10.

d. Классификация Пророков 11: Пророков можно разделить на три основные категории - (1) домонархия 12, (2) доклассическая 13, (3) классическая 14 - как показано в следующей таблице: 15


Вторжение в Англию

Завоевание было заключительным актом сложной драмы, которая началась много лет назад, во времена правления Эдуарда Исповедника, последнего короля англосаксонской королевской линии. Эдвард, который почти наверняка назначил Уильяма своим преемником в 1051 году, был замешан в бездетном браке и использовал отсутствие наследника как дипломатический инструмент, обещая престол разным партиям на протяжении всего своего правления, включая Гарольда Годвинсона, позже Гарольда II, могущественный граф Уэссекс. Изгнанный Тостиг, брат Гарольда, и Харальд III Хардраад, король Норвегии, также имели планы на трон и угрожали вторжением. Среди этого хаоса противоречивых заявлений, 5 января 1066 года Эдвард со своего смертного одра назвал Гарольда своим преемником, и Гарольд был коронован на следующий день. Однако положение Гарольда было скомпрометировано, согласно Гобелену из Байе и другим нормандским источникам, потому что в 1064 году он дал присягу в присутствии Вильгельма защищать право Вильгельма на трон.

Практически с самого начала своего правления Гарольд сталкивался с вызовами своей власти. Тостиг начал совершать набеги на южное и восточное побережье Англии в мае, в конце концов объединив свои силы с Харальдом III. Гарольд был в состоянии держать свою ополчение на страже все лето, но распустил его в начале сентября, когда у него закончились припасы, и его солдатам-крестьянам нужно было вернуться на свои поля для сбора урожая. Это оставило юг без защиты, подвергая его вторжению со стороны Вильгельма. Однако до прибытия Уильяма Харальд III и Тостиг вторглись на севере Гарольд поспешил в Йоркшир, где на Стэмфорд Бридж (25 сентября) он одержал сокрушительную победу, в которой погибли и Харальд III, и Тостиг.

Тем временем на континенте Уильям заручился поддержкой своего вторжения как норманнской аристократией, так и папством. К августу 1066 года он собрал отряд из 4000–7000 рыцарей и пеших солдат, но неблагоприятные ветры задержали его транспорты на восемь недель. Наконец, 27 сентября, когда Гарольд был занят на севере, ветер переменился, и Уильям немедленно пересек Ла-Манш. Приземлившись в Певенси 28 сентября, он переехал прямо в Гастингс. Гарольд, спешивший на юг с примерно 7000 человек, подошел к Гастингсу 13 октября. Удивленный Уильямом на рассвете 14 октября, Гарольд выстроил свою армию на хребте в 10 милях (16 км) к северо-западу.

Стена Гарольда из высококвалифицированной пехоты устояла перед лицом конной атаки Уильяма, не сумев прорвать английские линии и запаниковав слухами о смерти Уильяма, нормандская кавалерия в беспорядке бежала. Но Уильям, сняв шлем, чтобы показать, что он жив, сплотил свои войска, которые повернулись и убили многих английских солдат. По мере того, как битва продолжалась, англичане постепенно истощались ближе к вечеру, Гарольд был убит (стрелой в глазу, согласно Гобелену из Байе), а к ночи оставшиеся англичане рассеялись и бежали. Затем Уильям предпринял решительное наступление, чтобы изолировать Лондон, и в Беркхэмстеде ему подчинились главные английские лидеры. Он был коронован в Вестминстерском аббатстве на Рождество 1066 года. Спорадические восстания коренных народов продолжались до 1071 года, самые серьезные восстания в Нортумбрии (1069–1070) были подавлены самим Уильямом, который затем опустошил обширные территории на севере. Покорение страны завершилось быстрым строительством множества замков.


RSR & # 039s Список доказательств исхода

* Список исторических свидетельств исхода от RSR: (См. Сам список чуть ниже.) Боб Эньярт и Фред Уильямс представляют новую серию Real Science Radio в своем увлекательном формате List Shows, посвященную историческим свидетельствам пребывания Израиля в Египте и их исхода из земли Египта. RSR ранее брал интервью у режиссера Тимоти Махони о его невероятных «Паттернах свидетельств: Исход», которые доступны в нашем магазине KGOV и на сайте patternsofevidence.com. Боб и Фред также используют работу Брэда Спаркса, который организовал научную конференцию Exodus в Калифорнийском университете в Сан-Диего. (Вот Часть 2, Часть 3, Часть 4, Часть 5, Часть 6, Часть 7, Часть 8 и бонус: поразительные генетические доказательства мумии и наше интервью Махони 2019 года для Узоры: Моисей продолжение.)


Затем, в тот же день 2020 года, Чудо Красного моря, в Образцы доказательств сериал попал в кинотеатры, RSR имел честь взять интервью у Тима. Затем Боб Эньярт и Фред Уильямс сделали рецензии на фильм.

В Моисей сиквел, например, вышел в кинотеатрах на 900 экранах по всей стране. Теперь RSR призывает вас покупать фильмы себе и друзьям! Режиссер и друг rsr.org/tim-mahoney превзошли ожидания (невероятное достижение!), Высказав мнение ученых-атеистов против возможности того, что Моисей мог бы написать Исход (и другие книги Пятикнижия), а затем предоставить доказательства своего слова! Начинался ли алфавит с евреев (и их алеф-бет)? Благодаря Противоречие Моисея, общественность теперь может непосредственно увидеть то, что ранее было областью исключительно для ученых, и Махони ясно разоблачает предвзятость экспертов.


* Список доказательств Исхода : Этот список не заменяет работу Тима Махони и Брэда Спаркса, поэтому мы настоятельно рекомендуем серию «Паттерны свидетельств» и статью Спаркса (и другие) в «Исходе Израиля в трансдисциплинарной перспективе». Наш список здесь дополняет материалы от Mahoney and Sparks.

- Евреи дали миру слово «фараон» : Вспомните сначала, что наше английское слово «алфавит» происходит от первых двух букв еврейского алфавита, алеф а также держать пари. Затем подумайте об этимологии слова фараон что восходит к термину для дворца царя Египта. Хильперик Эдвардс, один из первых ученых, переводивших Кодекс Хаммурапи, заявил относительно неегипетского происхождения титула их монарха: «Фараон было именем, данным еврейскими писателями царю Египта». Большинство египтологов отвергают историческую основу Исхода, игнорируя какую-либо значительную роль потомков Авраама в Египте. И все же сам язык, одно из величайших мировых сокровищ, возможно, является нашим самым важным историческим памятником. Таким образом, роль Израиля в Египте может быть заново открыта, если признать, что евреи дали миру еврейское слово фараон, слово, которое в конечном итоге стало общеупотребительным даже самими древними египтянами. Эдвардс добавляет: «Предполагалось, что [слово фараон] искажено египетским языком. па-оура. Но ур, или ура, просто означает вождь или вождь и еще не применялся к какому-либо монарху. [] Ни слова, ни слова, ни титул, напоминающие фараон, еще не были найдены ни на одном египетском памятнике, относящемся к какому-либо царю ». Подробнее о титуле фараона, являющемся евреем, а имя Моисей - египтянином, см. S ee rsr.org/pharaoh.

Следующий пункт в этом списке труднее всего понять,
но понимание этого позволяет рассмотреть многое из остального.

Нет: Франклин, Финкельштейн

- Исход не случился в 13 веке до нашей эры. : Большой! С этим согласны почти все, от всех светских египтологов, категорически отвергающих Исход, до многих библейских буквалистов, что Исход не произошел в 13 веке до нашей эры или, если уж на то пошло, когда-либо в период Нового царства Египта. Фильм Тима Махони «Образцы доказательств» подчеркивает основной аргумент, который использовали археологи, такие как Норма Франклин и Исраэль Финкельштейн, чтобы отвергнуть доказательства любого присутствия израильтян в Древнем Египте. Деннис Прагер дал свою оценку их аргументов, и вот краткое изложение Боба Эньярта: «Исхода никогда не было, но когда его не было, это было в 13 веке до нашей эры». Фактически, 1270 год до нашей эры - это точная дата, когда многие говорят, что Исход не случился! В этом непоследовательном заключении делается вывод, что «происхождение Израиля» происходит из «Палестины примерно с 1300 по 1000 год до нашей эры». Почему? Из-за даты Исхода, которого никогда не было. Однако, если Исход произошел раньше, ближе к 1500 году до нашей эры, даже если он оставил после себя гору свидетельств, задокументированных в фильме Махони и в других местах, «аргумент 13-го века» (также известный как Теория Исхода Рамсеса) предвосхищает экспертов и исключает множество веских доказательств. даже из соображений.

* Археологи связывают название «Рамзес» с датой постройки.: Исход 1:11 говорит, что евреи «построили для фараона города снабжения Пифом и Рамсес», в которых, возможно, размещались общественные зернохранилища. Светские египтологи объединяют название этого города с участием дата первого строительства в этом месте. Это свидетельствует в пользу рассмотрения работы Махони, потому что именно из-за этого смешения свидетельства евреев за столетия до Рамзеса II, построившего Пи-Рамси, систематически отвергаются. (Пифом и Рамзес могут быть хранилищами Пи-Рамзеса.) Чтобы проиллюстрировать такую ​​ошибку, рассмотрим поиск Google по запросу: когда был основан Нью-Йорк.

* До недавнего времени Нью-Йорк не был Нью-Йорком.: Нью-Йорк не был «назван» «Нью-Йорком» до 1664 года. «Йорк» - это британское название, и когда голландцы основали поселение в 1624 году в регионе, который они назвали «Новые Нидерланды», они вскоре построили «Форт Амстердам» и назвали его остров «Новый Амстердам». Четыре десятилетия спустя король Англии подарил землю «герцогу Йоркскому», и она стала Нью-Йорком. Дата основания города Google, согласующаяся с бесчисленным множеством других упоминаний, считается действительной, хотя «Нью-Йорк» не существовал в 1624 году. (Стамбул был основан за несколько столетий до Рождества Христова как Византия, но его наиболее распространенным названием был Константинополь с 330 года нашей эры до 1922.) Это настолько распространено, что мы часто даже не думаем об анахронизме использовать текущее имя для чего-либо, даже когда ссылаемся на время до того, как это имя вошло в употребление. Иисус и авторы Нового Завета приписали Пятикнижие, первые пять книг Священного Писания, Моисею (Деяния 15: 1, Бытие 17 Марка 12:26 и т. Д.). Иногда Бога называют ЯХВЕ, хотя эти события произошли задолго до того, как он узнал имя Бога в Исходе. Таким же образом в Бытии упоминается земля Рамсеса.

* Древний город, построенный семитами, был поглощен Рамзесом.: Значительные раскопки были проведены в семитском городе Аварис. То, что было найдено, представлено в фильме «Исход». Образцы доказательств и кратко изложены в пунктах ниже. Поэтому представляет интерес, как сообщает даже Википедия, что «Аварис был поглощен новым городом Пи-Рамсес, построенным Рамсесом II (1279–1213 гг. До н.э.)». Таким образом, существует известная ассоциация семитов с постройкой монастыря. раннее поселение под Рамсесом. Эта относительно новая информация могла бы объяснить анахронизм «Рамсеса» и, следовательно, должна предостеречь археологов от отклонения всех образцов свидетельств Исхода, раскопанных в этом месте, просто на том основании, что такие свидетельства относятся к дате, предшествующей фараону Рамзесу II.

Египтолог Манфред Биетак

- Авари в Гошене в дельте Нила в Египте был домом для семитов. : Раскопав Аварис 15-го века до н.э., из-под южной части города Рамзес 13-го века, египтолог Манфред Биетак обнаружил большой город, построенный на площади более 600 акров, жители которого были семитами. (Биетак считает, что эти семиты не могли быть израильтянами, потому что Исход не произошел в 13 веке до нашей эры.)

- Дома в Аварисе были иностранного дизайна.: Значительный процент резиденций в Аварисе отличался от египетских жилищ и отчетливо строился как дома северной Сирии. Земля под некоторыми из этих домов использовалась для захоронения умерших, что было обычаем из Ура Халдейского, места рождения Авраама.

- Аварис стал крупным городом иностранцев : Через тридцать лет полевых исследований в дельте Египта и открытия одного из крупнейших городов древнего мира, Биетак оценивает население «огромного города» Авариса в 25-30 тысяч иностранцев, «выходцев из Ханаана, Сирии и Палестины. ". Он добавляет: «Очевидно, этот город обладал чем-то вроде особого статуса, вроде свободной зоны или чего-то в этом роде». Египтологи также отметили, что зажиточные семиты, проживающие в Аварисе, сами не владели рабами. (Помните, что евреи - одна из групп семитов, о чем нам, к сожалению, напоминает термин «антисемиты».)

- Поддержка фараоном иностранцев Авариса : Семиты, проживающие в Аварисе (сегодня Телль-эль-Даба), вероятно, иммигрировали под защитой египетской короны. В течение трех или четырех поколений они процветали посреди могущественного Египта, что потребовало поддержки фараона. Интерпретируя оставленные ими артефакты, Биетак, почетный профессор египтологии Венского университета, говорит: «Первоначально они могли прибыть сюда. С благословения египетской короны». (Бытие 47: «И сказал фараон Иосифу:« Земля Египетская перед тобой. Пусть твой отец и братья живут в лучшем из этих мест ».)

Почетный профессор Джон Бимсон

- Двадцать поселений семитов в Гошене : По оценке доктора Джона Бимсона из Тринити-колледжа Великобритании, помимо Авариса, существует более 20 частично раскопанных поселений семитов, людей светлой окраски с севера Египта, в том числе из земли Ханаан, которые существуют на северо-востоке Египта. Район Дельты. Датировка Авариса в Среднем царстве может показывать, что это первое сооружение во втором тысячелетии до нашей эры. города, все из которых находятся в земле, называемой Гошем. (Бытие 47: «Израиль жил в земле Египетской, в стране Гесем… и многократно рос и умножался».) [Получите образцы!]

- Евреи дали слово «Гошен» Египту. : Как и слово «фараон», еще одно слово, пришедшее от евреев, - это еврейское «Гошен», которое относится к плодородной области дельты Нила. Это одно из осознаний, которое заставило египтолога Манфреда Биетака перевернуться между съемками первого и третьего фильмов «Узоры». Он перешел от утверждения, что израильтяне в Египте не имеют никаких доказательств, к тому, чтобы говорить о топониме Гошен и других в этом регионе, говоря: «Почему египетские книжники ради всего святого использовали семитские топонимы для области, которая принадлежит Египту? Это могло только означают, что люди, живущие там, в большинстве своем, говорили на семитском языке. Я думаю, что нельзя не доверять истории о пребывании израильтян в Египте ". См. Дополнительную информацию на rsr.org/pharaoh#goshen, включая его ссылку на работу лингвиста-египтолога Сары Гролл. Евреи дают человечеству слова фараон а также Гошен затмевается самим рассказом об Исходе (см. ниже), поскольку он дал миру некоторые из других своих самых знаковых символов и концепций. Ни по одному из них, Десять заповедей, самый узнаваемый медицинский символ змея и посоха, и принцип, согласно которому даже правительственные лидеры не выше закон, имел бы какое-либо историческое основание, если бы Исход не был историческим.

- Евреи дали миру десять заповедей: Десять заповедей, о которых в древности сообщалось, выгравированы на камне, а в последнее время высечены на стенах Верховного суда США и здания Организации Объединенных Наций, впервые появляются в The Exodus. В качестве меры их влияния, если вы введете в Google «десять заповедей» в двойных кавычках (чтобы сделать поиск более точным), Google покажет, что более 11 миллионов веб-страниц ссылаются на Десять заповедей! Поскольку ему 3500 лет, это все еще на миллион больше веб-страниц, чем тех, в которых упоминается «Кодекс Соединенных Штатов». Что касается «Маастрихтского договора» (или «Договора о Европейском союзе», который содержит законы Европы), «Конституции Китайской Народной Республики» и «Закона шариата». Комбинированный. И удвоился. Подобно тому, как Моисей почитается в еврейской и христианской Библии (и даже в Коране), Десятисловие имеет беспрецедентное влияние. Если бы не Исход, мир никогда бы не узнал Десяти Заповедей.

- Евреи дали миру слово «алфавит»: Первые две буквы еврейского алфавита называются Алеф а также Держать пари. Секуляристы утверждали, что еврейское племя было одним незначительным племенем среди десяти тысяч в древнем мире. Но евреи также дали миру не только международное слово. алфавит но само понятие алфавита. (О том, что это сделали финикийцы, см. В книге Махоуни II.) Впервые в научном тексте, опубликованном в 2017 году, Самый старый в мире алфавит: иврит как язык прото-согласного письма Дугласа Петровича переводит весь набор египетских надписей. Петрович оценивает доказательства и утверждает, что евреи в Египте привели человечество из эпохи пиктограмм к эффективности фонетики, когда они изобрели первый в мире алфавит.

- Евреи подарили миру самый популярный медицинский символ.: Статьи американского права на жизнь «Клятва, змей и посох» и «Клятва Гиппократа и аборт» излагают историю медицинского символа змеи на посохе. Светский мир датирует этот символ временами Гиппократа. Однако, как записали евреи более тысячи лет назад, Господь сказал Моисею: «Сделай огненного змея., и поставь его на шест, и будет так, что всякий, укушенный, когда он посмотрит, останется в живых ». Итак, Моисей сделал медного змея и положил его на шест, и так оно и было, если змей укусил кого-нибудь, когда он взглянул на медного змея, он остался жив »(Числа 21: 8-9). однако обратное, и Гиппократ предшествовал Моисею, никто не мог сомневаться в том, что светские археологи будут настаивать на том, что Библия скопировала ранее существовавший символ медицины у греков. Но поскольку фактические временные рамки отдают предпочтение этому символу более чем на тысячу лет после Исхода из Израиля. , светские историки отрицают очевидный источник символа змеи и посоха для восстановления физического здоровья.

- Археоастрономия убедительно подтверждает Новую Хронологию: Золотой стандарт для надежной датировки исторических событий использует древние астрономические наблюдения. Тим Махони Узоры работа использует агностический египтолог Дэвид Рол Новая хронология по истории Египта. Научная статья, подтвержденная ведущими экспертами, подтверждает дату Рола для Аменемхата III с использованием 39 наблюдений новолуния, 11 из которых являются последовательными! Доктор Дэвид Лаппин, научный сотрудник из Глазго, в своей статье 2002 года сделал вывод: «Лунные даты 12-й династии просто не вписываются в православную хронологию, в то время как поддержка, которую они оказывают Новой хронологии Дэвида Рола, просто поразительна. " (Работа была положительно оценена статистиком и всемирно известным археоастрономом доктором Питером Хубером, историком математики и экспертом по вавилонской астрономии Лис Брак-Бернсен и египтологом из Университета Брауна доктором Лео Депюйдтом. См. Исход Роля: миф или история? 80-85.)

- Могилы семитов отличались от египетских захоронений : Биетак сообщает, что семитские захоронения в Аварисе можно было отличить от египетских, отчасти из-за ориентации тел в могилах и найденной керамики и оружия ханаанского стиля, а отчасти потому, что покойные были похоронены под своими собственными. дома.

Хотите провести исследование с помощью RSR?
Пожалуйста, подумайте о том, чтобы присоединиться к нашей исследовательской группе RSR
поскольку мы встречаемся еженедельно через онлайн-видеоконференцию.

- Эти семиты были пастухами : Хотя было известно, что Биетак не принимает историчность Исхода, тем не менее, кинорежиссер Махони спросил Манфреда: «Могли ли эти иностранцы быть первыми израильтянами?» И хотя Биетак отвергает это (в основном потому, что он считает, что Исход не произошел в XII веке), его первая реакция красноречива. «У нас есть некоторые свидетельства пастухов, мы снова и снова находим в этой области ямы с козами и овцами, поэтому мы знаем пастухов» (Бытие 46: «Иосиф сказал.« Я пойду и скажу фараону ». Мои братья и Те из дома моего отца, которые были в земле Ханаанской, пришли ко мне. А эти люди - пастыри ». Итак, список свидетельств раннего присутствия израильтян в Египте включает раскопанные свидетельства того, что пастухи пасли свои стада в Египте. окрестности семитского города Аварис. Тем не менее, Биетак защищает свою позицию, говоря: «По моему мнению, поселение протоизраильтов в Ханаане произошло только с 12 века и далее [то есть заявленная дата Исхода], а город Аварис был заселен через пару столетий. рано." [Получите выкройки!]

- Дворец в Аварисе построен для семита : В то время как многие дома Авариса были построены в сирийском стиле, одно жилище имело египетскую архитектуру - дворец с фасадом. Однако, несмотря на египетскую архитектуру, этот дворец был построен для человека, который был иностранцем! В состав комплекса входили залы аудиенции, гардеробная (для одевания чиновников), двор и колоннада портика с 12 столбами.

- Во дворце семитов было двенадцать гробниц. : В саду дворца археологи обнаружили двенадцать гробниц, очевидно, двенадцати важных лиц. (Быт. 49: «Все это двенадцать колен Израилевых». Патриархами которых были Иосиф и его одиннадцать братьев). Их погребение, совпадающее с могилами Авари, было непохожим на египетские погребальные обычаи.

- Дворец Авариса возвышался над сплющенным домом.: Дворец семитов был на вершине строения, которое ранее было построено на этом месте, дома в неегипетском сирийском стиле. «И [народ] Израильский жил в земле Египетской, в стране Гесем, и имели там владения, и росли, и умножались чрезвычайно. Иаков жил в земле Египетской семнадцать лет. Когда приблизилось это время [Иаков Он призвал своего сына Иосифа и сказал ему: «Пожалуйста, не хорони меня в Египте, но позволь мне лечь с моими отцами, ты вынесешь меня из Египта и похоронишь [в пещере Махпела] в их земле». место захоронения ». По всей видимости, могилы не было найдено для предыдущего богатого семитского жителя [Иакова?], который жил на этом главном участке земли в Гошене, но были найдены только гробницы его двенадцати сыновей, представленных двенадцатью колоннами дворца .

- У семитского правителя была гробница в форме пирамиды. : На протяжении всего Египта и его долгой истории, за единственным исключением, пирамидальные постройки были владением королевской семьи. Единственное известное исключение пирамидального захоронения для кого-то, кроме фараона или королевы, было для семита, который жил во дворце в Аварисе, который не был королем, но получил царское погребение. Поскольку стоящие отдельно от одиннадцати могил примечательных людей, каждая могила, лежащая под отдельными мемориальными часовнями, была двенадцатой, гробницей, построенной в виде пирамиды, но все же в честь иностранца. Для этого покойного чиновника была украшена метательная палка, которая в египетской культуре использовалась для идентификации иностранца.

- Статуя Семита внутри гробницы пирамиды : Грабители гробниц несомненно думали, что они забрали все ценное из могилы этого чиновника. Но они оставили после себя сломанные фрагменты статуи, которая остается уникальной во всей известной истории Египта. Реконструкция показывает, что у чиновника была бледно-желтая кожа и рыжие волосы, что представляло человека из одной из северных наций. Сидящая фигура была в два раза выше человеческого роста, что было уникальным для всех, кроме королевской семьи. Его величие продемонстрировало беспрецедентную важность похороненного здесь человека. Кроме того, что наиболее важно, именно этот северянин был одет в полосатую шубу разных цветов. (Быт. 37: «. Когда Иосиф пришел к своим братьям, они сняли с него одежду, его разноцветную одежду». Между прочим, братья вытащили Иосифа и вытащили его из ямы, и продали его Измаильтов за двадцать шекелей серебра. И они увезли Иосифа в Египет ».) Доктор Чарльз Алинг, почетный профессор Северо-Западного колледжа и приглашенный профессор Оксфордской программы обучения Оксфордского университета Либерти, служил помощником полевого директора в экспедициях в Луксор Египта, в том числе в Долина царей. Алинг придерживается традиционной даты Исхода около 1450 г. до н. Э. и говорит, что этот сиро-палестинский египетский чиновник либо «Иосиф, либо это тот, кто сделал карьеру, удивительно такую ​​же, как у Иосифа».

- Детали - точные мелочи, такие как цена раба в 20 шекелей.: Многие современные ученые отвергают Моисея как автора и предпочитают очень позднюю дату написания Книги Исход, в 7 веке до нашей эры и даже позже, а также для Книги Бытия. У автора, конечно же, не было бы доступа ни к современным библиотекам, ни к средствам поиска в Интернете. Таким образом, незначительные исторические детали в тексте, относящие Исход к древнему Среднему царству Египта, предоставляют дополнительные доказательства подлинности и авторства Моисея. Например, что касается «двадцати сиклей серебра» (Быт. 37:28), современная археология сообщает об этой точной цене покупки рабов, которая известна из определенных документов и подтверждена даже в Кодексе Хаммурапи. (За столетия до Иосифа средняя цена раба составляла десять шекелей. И, конечно, эта «незначительная деталь» никоим образом не означает, что рабство было второстепенной проблемой на самом деле, это было ужасное преступление против человечности.) Итак, если Исход был написан только через 900 лет после внутренней датировки жизни Моисея в Библии, тогда как суеверный израильтянин 7-го века до н.э. мог узнать цену раба 900 лет назад?

- Пустая гробница : Грабители гробниц забирают драгоценные металлы и ценные артефакты, но они не будут тратить время на раскопки костей. Однако при раскопках этой пирамидальной гробницы, в отличие от сотен других семитских могил, раскопанных до сих пор, археологи обнаружили, что кости отсутствовали. В отличие от расхитителей гробниц, те, кто уважительно относится к телу, будут двигать кости, и они будут делать это с благоговением. (Быт. 50: «Тогда Иосиф поклялся от сынов Израилевых, сказав:« Вынесите отсюда кости мои ». Исход 12:« И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо он положил сынов Израилевых под торжественной клятвой, говоря: «Бог непременно посетит вас, и вы вынесете кости мои отсюда с собою» ». Также Иосиф является прообразом Христа. Их знамения начались с превращения воды в кровь и вода в вино и закончилась смертью первенцев. И каждый был предан самим, чтобы стать избавителем своего народа, и оба оставили после себя пустую гробницу.) [Получите образцы!]

- В еврейских текстах IV века упоминается последняя гробница Иосифа в Сихеме. : Различные связанные библейские ссылки заканчиваются в Иисусе Навине 24: «Кости Иосифа, которые сыны Израилевы вынесли из Египта, они похоронили в Сихеме. В небиблейском тексте, написанном между 400 и 450 годами нашей эры еврейским автором, упоминается место захоронения Иосифа в Сихеме среди трех участков земли в Ханаане, давно купленных евреями. И до сих пор остается погребальный памятник, который, как утверждается, был построен на месте последнего упокоения Иосифа, всего в тысяче футов к северо-западу от глубокого колодца, высеченного в твердой скале, известного как минимум 2000 лет как колодец Иакова. [Однако мусульмане разобрали часть гробницы, а затем сожгли гробницу 17 октября 2015 года.]

- Пирамида фараона, построенная на Водном пути Иосифа : Нетипично, что один фараон, Аменемхат III, сын Сенусрета III, изображается с вывернутыми наружу ушами, как если бы он слушал крики своего народа. Этот фараон построил свою пирамиду рядом с древним каналом, который до сих пор используется для орошения и который называется Водным путем Иосифа. Сегодня вход в пирамиду Аменемхета находится на 20 футов ниже уровня воды, затопляемой водами этого канала, основной маршрут которого проходит в пределах 100 футов от сооружения. Этот фараон жил к концу 12-й династии и правил «наивысшим уровнем материального процветания» в Среднем царстве Египта.

- Евреи дали миру слово «аминь».: Этимология Аминь, используется как междометие в конце смысла молитвы, да будет так, то есть, пусть будет так, как ты сказал, восходит к английскому через латынь, к греческому и еврейскому, окончательно не известное происхождение. До настоящего времени. Термин с таким устойчивым и непротиворечивым значением, вероятно, имел значительное происхождение. В истории первый еврейский советник царей принимал все до единого его предложения. Фараон Иосифа Аменемхат, признавая истинность и мудрость совета, всегда эффективно отвечал: «как вы сказали», то есть:да будет так«Небольшое племя из семидесяти евреев (скоро их число достигнет сотен тысяч) приняло имя этого фараона как идиому, означающую»,да будет так", или, "пусть будет так, как ты сказал. »Путем фонетической эрозии семья Иакова сократила это слово до« Аминь », и 3500 лет спустя это слово произносится миллиард раз в неделю.

- Семитские рабы внезапно появляются во время правления Аменемхета. : Время угнетения началось с царствования Аменемхета III или во время возможного сопредседательства между ним и его отцом, что, как сообщается, было «приблизительным временем, когда азиатские [западноазиатские, то есть семитские] рабы появились в Египте. (Быт. 41: «И все страны пришли к Иосифу в Египет, чтобы купить хлеба, потому что голод был жесток во всех землях». Быт. 47: «И сказал Иосиф народу:« Я купил тебя и твою землю эту день фараона ». Поскольку голод затронул и Ханаан, Египет, возможно, также покупал семитов в обмен на зерно.)

- Водный путь Иосифа : Тысячи лет этот канал был назван в честь Иосифа, по-арабски Бахр Юсеф. В тот же период, что и раннее поселение в Аварисе, естественное ответвление Нила было расширено и углублено до 16 футов и длиной более девяти миль, чтобы отвести в то время половину воды Нила и значительно увеличить плодородные земли, которые можно было возделывать. с его водами. (Быт. 41: «Фараону приснился сон, и вот, он стоит у реки [Нила]. Вдруг из реки вышли семь коров, красивых и тучных… И вот, семь других коров вышли за ними из река, уродливая и изможденная, и стояла рядом с другими коровами на берегу реки ». Таким образом, Иосиф, возможно, не только посоветовал фараону хранить зерно семилетнего изобилия, но и, возможно, действительно увеличил обильный урожай, построив Это Бахр Юсеф.) Орошение всегда было местным делом, и каналы легко разрушались ежегодным наводнением, в результате чего Водный путь Иосифа оставался величайшим каналом древнего Египта.

- Актуальность пандемии 21 века: Несмотря на то, что экономическая остановка может убить больше людей, чем коронавирус, откровение Бога фараону и Иосифу, как подразумевается в Марка 2:27, указывает на то, что правительства действительно имеют одобрение Бога на принятие чрезвычайных мер по смягчению последствий для спасения жизней перед лицом предполагаемого экзистенциальная угроза. (Хотя, конечно, правительства могут злоупотреблять и злоупотреблять этой властью.) Несомненно, фараон экспроприировал многие дома и много земли, чтобы создать Водный путь Иосифа, чтобы доставлять воды Нила к огромному древнему озеру Моэрис в качестве водохранилища, которое в четыре раза увеличило площадь воды Биркета. Карун. И в равной степени несомненно, что тысячи египтян жаловались на то, что правительство не имело права забирать их землю, особенно учитывая, что погода им определенно не казалась такой плохой!

- "Номы" Египта были поглощены фараоном. : До времен Авариса Египет был разделен на Номы с региональными лидерами великой державы. Внезапно, во время заселения Авариса, эти региональные державы, примерно по 20 номов в Верхнем и Нижнем Египте, исчезли и были поглощены фараоном. (Быт. 47: «Тогда Иосиф купил всю землю Египетскую для фараона, потому что на них был жестокий голод. И земля стала владением фараона».) Египтологи, однако, отказываются даже рассматривать такие сильные параллели с Исходом. Их предубеждение против историчности Библии удовлетворяет многих археологов циркулярным аргументом, предложенным Махони в своей работе. Узоры: «Рамсес был величайшим царем-строителем Египта. Если эксперты говорят, что во времена Рамсеса не было никаких доказательств, почему они думают, что он фараон Исхода?» Почему? Потому что поиск свидетельств Исхода не в том веке и их отсутствие легко подтверждает их предвзятость.

Брайант Вуд, доктор философии

- Время консолидации богатства Египта: Поскольку они отвергают Исход, историки страны не предложили никакого объяснения обширной консолидации богатства Египта в короне. Уникальные в своей долгой истории, и неожиданно богатства верхнего и нижнего Египта принадлежали фараону. Археолог Брайант Вуд, доктор философии в сиро-палестинской археологии и награжден грантами Национального фонда гуманитарных наук и Национального научного фонда руководил раскопками в Телль-эль-Масхуте, Египет и т. д. В качестве специалиста по древней ханаанской керамике (который дал нам потрясающее интервью о раскопках Иерихона) Доктор Вуд придерживается традиционной (библейской) даты Исхода и указывает, что экономическая политика Иосифа хорошо объясняет историческую концентрацию богатства и власти фараона.

- Демографический взрыв в Аварисе: В начале второго тысячелетия до нашей эры. девственная земля в районе дельты Нила в Египте заселена семитами в горстке домов, но всего за несколько поколений их количество резко выросло, и Аварис стал одним из крупнейших городов древнего мира. (Исход 1: «Но сыны Израилевы плодились и умножались в изобилии, умножались и становились весьма могущественными, и земля наполнилась ими».)

- Детали - Строительные материалы включают кирпичи из соломы. : Множество мелких деталей, таких как цена раба и использование колесниц, подтвержденных археологами, добавляют к «совпадениям», демонстрируя соответствие библейскому описанию. Например, египтологи сообщают, что армированные соломой глиняные кирпичи часто использовались в строительстве на протяжении всей истории Египта. (Исход 5: «В тот же день фараон приказал надсмотрщикам народа и их начальникам, сказав:« Не давайте больше народу соломы для производства кирпича, как прежде. Пусть они пойдут и соберут себе солому. на них квота кирпичей »). Далее, как отмечает Хершель Шанкс, евреи в Израиле строили не из глиняных кирпичей, а из камней, таким образом добавляя еще один аспект к согласованности между Исходом и археологией. Подумайте также о ценности такой случайной информации. Историки и лингвисты, читающие о короле Артуре из Джеффри Монмутского в XII веке, могут принять или не принять историчность Артура, но из случайных деталей в рассказе Джеффри они могут сделать вывод, что это действительно было написано 900 лет назад.

- Население Авариса внезапно становится бедным, как рабы : Зажиточное население стало бедным. Тела, захороненные позже в Аварисе, свидетельствуют о страдании, как от недоедания. На их скелетах видны «линии Харриса», видимые в рентгеновских лучах или при переломе костей и просмотре их поперечных сечений. Они образуются в более длинных костях тела в ответ на травмы, например, от недоедания, особенно у молодых людей. (Исход 1: «И восстал новый царь над Египтом, который не знал Иосифа. И он сказал своему народу:« Смотрите, народ сынов Израилевых больше и сильнее нас ... » их, чтобы сокрушить их своим бременем… И египтяне заставляли сынов Израилевых служить с суровостью, и они сделали свою жизнь горькой в ​​тяжелом рабстве - в растворе, в кирпиче.") [Получите выкройки!]

- «215 лет в Египте»: Генеалогия Моисея не противоречит, но укладывается в библейские временные рамки:

Аргумент этого видео имеет еще одно следствие. Это приводит к несколько более ранней дате глобального потопа, чем признается большинством креационистов. Иисус и Апостолы часто цитировали Септуагинту, то есть популярную библейскую версию своего времени. Еврейские ученые начали этот перевод еврейского Ветхого Завета на греческий язык около 300 г. до н. Э. (См. Примеры того, как Новый Завет цитирует перевод Септуагинты, а не исходный текст на иврите, у переводчиков Библии короля Иакова 1611 года и наших собственных дебатов на kgov.com/kjo. Как это возможно, что Иисус цитирует популярный перевод, а не на оригинальном иврите? Потому что, в отличие от многих религиозных лидеров, Он совершенно не терпел дезинформацию и не был раздражен.) Сравнение Септуагинты с еврейским масоретским текстом показывает явно преднамеренную систематическую модификацию генеологий и в сумме дает создание ближе к 7000, чем 6000 лет назад. В масоретском тексте родословные тех, кто жил после Глобальный потоп указывает на то, что древняя история стала на 650 лет меньше. Тем не менее, если запись Септуагинты является более точной, наводнение произошло ближе к 3000 году до нашей эры, и RSR считает, что древняя история гораздо легче впишется в эти библейские временные рамки. (Предупреждение о расизме: при поиске мотива для того, кто изменил генеологию, имейте в виду, что подавляющее чувство вины существует среди всех рас и национальностей, египтян и греков, персов и арабов, японцев и корейцев, и, что хуже всего, христиан по отношению к евреям. Пожалуйста, посмотрите наш краткий обзор истории антисемизма в церкви и особенно отчет о ненависти Мартина Лютера.)

* До прихода Израиля - изысканность в земле Ханаанской.: Если мы посмотрим в археологии назад от библейских временных рамок Исхода до времен патриархов Израиля, есть ли свидетельства развитой цивилизации на земле Ханаанской, соответствующие библейским летописям? Бытие описывает домашнее использование животных еще во времена Авраама, о чем археология убедительно свидетельствует об одомашнивании верблюдов. Точно так же художники могут найти абстракции (например, предопределение, статью о котором «Джерузалем пост» проиллюстрировали нашими собственными произведениями искусства BEL), которые сложно изобразить. Тем не менее, почти тридцать восемьсот лет назад, еще во времена патриархов Израиля и до их пребывания в Египте, люди создавали произведения искусства для изображения нематериальных активов, в том числе «задумчивости»! Другие примеры см. На странице rsr.org/genius-of-ancient-man.

- Поздние могилы в Аварисе заполнены телами младенцев и молодых людей. : Ранняя смерть стала обычным явлением в некогда процветающем крупном городе. "Тогда царь Египта обратился к [руководителям] еврейских повивальных бабок, из которых имя одной было Шифра и имя другого Пуа, и он сказал: «Когда вы выполняете обязанности акушерки для еврейских женщин и видите их на стульях для родов, если это сын, то вы должны убить его, но если это дочь , тогда она будет жить »(Исход 1: 15-16). Команда Манфреда Биетака, записывая в своих« отчетах о раскопках »захоронений Авариса, ссылается на то, что они характеризуют как чрезвычайно высокую смертность новорожденных, а именно в дополнение к и без того высокому уровню младенческой смертности 25%, типичному для кладбища того времени и места в истории. Гендерные различия в костях младенца не очевидны (по крайней мере, для археологов), поэтому никакой гендерной информации нет. Однако , к сожалению, пятьдесят процентов из захороненных в Аварисе детей в возрасте десяти лет и младше были младенцы, умершие в первые три месяца жизни! [Эта человеческая трагедия напоминает нам о вирусных секретных видеороликах Planned Parenthood, о которых RSR выпустила наше собственное 2-минутное видео.]

- В этот период выжило больше самок, чем самцов.: В то время как «чрезвычайный» уровень смертности детей мог быть вызван эпидемией, среди тех, кто прожил дольше, их ожидаемая продолжительность жизни от 32 до 34 лет, которые позже были похоронены, непропорционально больше женщин, 60%, по сравнению с 40% мужчин. Вспомните, во-первых, что Библия указывает на то, что прошло много лет во время геноцидного повеления фараона (Исход 1:20), а во-вторых, вспомните гражданское неповиновение лидеров еврейских повитух, которые «боялись Бога и не поступали так, как царь. Египта повелел им »(Исход 1:17). Таким образом, в то время как Библия говорит об элементарной человеческой порядочности Шифры и Фуа, данные судебно-медицинской экспертизы указывают на то, что фараон мог призвать других, которые выполнили его убийственный указ. (Об этом напоминают вирусные видеоролики о продаже частей тела плода, и напомним, что RSR выпустила наше собственное 2-минутное видео на YouTube «Худшее видео об аборте: Неповрежденный живой плод».)

- В древнеегипетском документе того периода перечислено 70 имен семитских рабов.: Бруклинский папирус перечисляет имена примерно 100 домашних слуг, 70% из которых имеют семитские имена, некоторые из которых известны из Библии, включая имена двух колен Израиля, Исаахара и Ашара, и есть Шифра. (то же имя, что и один из лидеров еврейских акушерок) и многие другие. Эти еврейские рабы названы в папирусе нет от 19-й династии и времен Рамзеса II и Нового царства, но от 13-й династии и Среднего царства!

- Имена рабов на иврите в Древнем Египте в основном женские.: Большинство названных еврейских рабов были женщинами, что согласуется с свидетельствами в могилах Авариса. Как мы подчеркиваем, археологи, такие как Норма Франклин, виновны в предвзятости отбора, поскольку они сразу же исключают из рассмотрения все подобные свидетельства, поскольку они не относятся к 1200-м годам до нашей эры. именно тогда они верят, что Исход не произошел. Однако именно эти евреи были рабами в Египте за несколько столетий до знаменитого строителя Рамсеса II, фараона, с которым практически все (кроме Голливуда) соглашаются, что не видел никакого исхода. [Получите выкройки!]

- Уникальность этого стремительного распространения семитского населения Египта: Перечисленные здесь свидетельства Исхода пришли не из 19-й династии, а из гораздо более раннего периода, из единственного периода в истории Египта, когда свидетельства документируют большое количество семитов. Даже будучи порабощенными, эти семиты, тем не менее, испытали огромный рост населения, поразительные события, которые произошли только один раз за всю историю Египта. И эти люди жили в земле Гошен в дельте Нила. Отвергая историчность Исхода, египтологи утверждают, что все подобные открытия являются в лучшем случае простым совпадением с библейским описанием. Существует чрезвычайно сильная апологетика библейских повествований о сотворении мира, всемирном потопе, воскресении и бесчисленных других подробностях священной истории. Однако до фильма Махони и Спаркса, посвященного обзору литературы и параллелей, проведенных учеными (см. Ниже), у христиан было гораздо меньше внебиблейских подтверждений Исхода, чем у нас в отношении других важных событий, записанных в Библии. Теперь мощные извинительные доказательства Исхода становятся все более доступными.

Проф. Розали Дэвид, Univ. Манчестера

- Семиты внезапно покидают Аварис и другие места: Некогда процветающий город Аварис быстро исчезает из истории и в конечном итоге буквально похоронен рядом с зданием другого города, Рамзеса. Другой пример - в 120 милях к югу от Авариса, был раскопан другой похожий город, Кахун. Археологи нашли там обнесенное стеной и охраняемое поселение, в котором проживало большое семитское население, но с доказательствами порабощения. Жители там тоже, казалось, исчезли в одночасье. По словам профессора и египтолога Розали Дэвид из Манчестерского университета, покидание города было внезапным и непреднамеренным. «Их товары были найдены на улицах и в домах Кахуна, именно там, где они были оставлены, прежде чем они были похоронены в песках пустыни».

- Уходящие семиты оставили после себя скелеты новорожденных: Открытие в Кахуне показало, что пески пустыни похоронили город, но многие из его домов все еще стояли на высоте крыш. Однако их 3500-летние стены рухнули в 1880-х годах во время раскопок. Шумерская практика, обнаруженная также в руинах первых поселенцев Аляски, заключалась в том, чтобы хоронить своих мертвецов под собственными домами. Итак, что интересно, при раскопках в Кахуне были обнаружены, как сообщает Википедия, «деревянные ящики, закопанные под полом многих домов. Когда они открывались, в них были обнаружены скелеты младенцев, иногда по двое или трое в ящике, и старики. всего несколько месяцев после смерти ". («Когда ты ... увидишь их на стульях для рождения, если это сын, то ты убьешь его», Исход 1: 15-16).

- Семиты 12-й династии Кахуна были рабами: Ссылаясь на научные источники, Википедия также утверждает: «Другие записи показывают, что во время 12-й династии в Египте было большое количество семитских рабов. Интересно, что некоторые виллы были построены из слоев сырцового кирпича, разделенных слоями тростниковой циновки, техника, используемая в Месопотамии. Кроме того, погребение под жилыми помещениями дома было обычным явлением, отмеченным в Уре [место рождения Аврама / Авраама]. Возможно, что рабочие, которые так тщательно охранялись деревенской стеной и отделялись от надсмотрщиков у столь же прочной стены находились семитские (азиатские (что может означать иврит) рабы, которым их надзиратели не доверяли ".

Египтолог профессор Джеймс Хоффмайер, доктор философии

- Исход казни был исторически правильным, бросив вызов фараону: Древняя египетская культура считала фараона божественным, контролирующим некоторые из основных особенностей жизни, таких как Солнце и река Нил. По словам египтолога доктора Джеймса Хоффмайера из Международного университета Тринити в Чикаго, автор, записавший бедствия Исхода, был хорошо осведомлен о пантеоне Египта и вел хронику Бога евреев, идущего войной «против всех богов Египта» (Исх. 12: 12).
В качестве прелюдии жезл Аарона поглотил заколдованных змей магов, зверей, которых можно было рассматривать как представителя Апепа (которому поклонялись с додинастических времен почти 3000 г. до н.э.), бога-змея и воплощения зла (напоминающего змея в Эдеме).
Вода первой чумы превратилась в кровь одолел бога Нила Хапи (часто изображаемого как льющий воду из кувшина, см. Исх. 7: 19-20, которому поклонялись примерно с 2350 г. до н.э. в Пятой династии).
Вторая эпидемия чумы лягушек издевается над Хекет, богиней плодородия-лягушки (которой поклонялись примерно с 2800 г. до н.э. во время Второй династии), и одна только описывается как входящая даже в спальню фараона и на его кровать, Исх. 8: 3.
Вши третьей чумы поднялся из-под земли, владения бога Земли Геба (отца змей, напоминающего Быт. 3:14, которому поклонялись примерно с 2600 г. в Третьей династии). Геродот в 440 г. до н.э. писал: «В других странах у священников длинные волосы, в Египте - бритые головы. Жрецы бреют все свое тело через день, чтобы никакие вши или другие нечистоты не могли прилипнуть к ним, когда они заняты служение богам ".
Мухи четвертой чумы численно превосходили причудливо популярных навозных жуков (скарабеев), существ, которые катали свои шары мусора по земле якобы как Хепри, гуманоидная фигура с лицом скарабея (которому поклонялись примерно с 2300 г. до н.э. в Шестой династии) катали Солнце по земле небо. Египтяне знали, что молодые скарабеи выросли из закопанного навоза. Если бы они также знали, что мухи появляются из незахороненного навоза, они могли бы обвинить своего бога жуков в том, что он не выполняет свою работу и позволяет мухам размножаться. (См. Rsr.org/dung-beetles, чтобы узнать об их способности ориентироваться по Млечному Пути!)
Пятая чума - истребление домашнего скота оскорбил Осириса, который воплощался в виде бога-быка (включая теленка и т.

2475 г. до н.э. в Пятой династии), которая часто носила на голове коровьи рога.
Фурункулы шестой чумы как пепел, брошенный в воздух, вызвал ожоги у людей и животных, не уважая Геку и Исиду. (Хека поклонялись в додинастический период с надписями, датируемыми почти 3000 г. до н.э., а Исиде - примерно 2400 г. до н. маги не смогли излечить себя от фурункулов. Таким образом, «чародеи не могли устоять перед Моисеем из-за язв, потому что язвы были у чародеев» (Исх. 9:11).
Седьмой чумной град победил Нут (которому поклонялись примерно с 2000 г. до н.э.), одного из девяти основных египетских богов Эннеад, богиня неба, и других богов неба Эннеад, Исиду и Сет, которых вдвойне высмеивали, вместе с ним бог штормов и иностранцев (поклонялся начиная примерно с 3000 г. до н.э. в Первой династии), оба из которых должны были также защищать посевы. Но «град поразил всю землю Египетскую, все, что на поле. Град поразил все полевые травы и сломал все дерево» (Исх. 9:25). Этой чумой Яхве насмехался над богом зерна Непером (которому впервые поклонялись в Среднем царстве, 2055–1650 гг. До н.э.), который был известен как бог ячменя, «потому что ячмень был в голове» (Исх. 9: 31, готовые к уборке при уничтожении градом).
Саранча восьмой чумы снова разоблачили бессилие Непера и других богов урожая и урожая Египта, когда «земля была затемнена» роем саранчи, «и они съели все травы земли и все плоды деревьев, оставленные градом» (Исх. 10:15). Таким образом, Непер и Непит, бог и богиня зерна, и Рененуэт (которому поклонялись в Текстах пирамид, возможно, примерно с 2350 г. до н.э. в конце Пятой династии), змея питания и богиня урожая ("Я сделаю. растения. цветут, сгибаясь под своими плодами ») и Эннеад Геб (которому поклонялись примерно с 2650 г. до н.э. в Третьей династии), богу земли и сельскохозяйственных культур, все они были побеждены.
Тьма девятой чумы затмил величайшего из идолов Египта, бога Солнца Ра (которому поклонялись примерно с 2900 г. до н.э. во время Второй династии, которому поклонялись как Ару в древней Армении, и посмотрите наши споры с предполагаемым потомком Ра). Три дня тьмы, которые «можно даже почувствовать», угасли также Хепри и Атума, которым поклонялись в Гелиополисе, самом городе Солнца.
Окончание десятой чумы с гибелью всех первенцев, разоблачил фараона как мошенника, поскольку он предположительно был божественным защитником Египта, олицетворением богов солнца и воскресения. Эти и другие наблюдения заставляют многих признать Исход как одну из самых выдающихся драм в мировой истории, рекорд, достойный Создателя. И в сообщении о десятой казни Бог евреев ясно дает понять, что Он воевал «против всех богов Египта» (Исх. 12:12).

- Многие тела не похоронены, а брошены друг на друга в ямах: Египтолог Манфред Биетак также обнаружил останки многих людей, которые были быстро захоронены, полагая, что они могли умереть, возможно, от чумы, когда требовалось быстрое захоронение. Дэвид Рол говорит, что это может быть доказательством десятой чумы и ее смерти первенцев.

- Во время стремительных погребений семиты быстро отходят: Роль утверждает, что внезапный отъезд населения в семитском городе Кахун в 120 милях к югу от Алчности и из самой Алчности является свидетельством общего исхода всех семитов, которые быстро «собираются» и покидают Гошен, после чего свидетельства показывают, что сама Жадность превратилась в руины.

- Принятая хронология Египта искажает временные рамки его соседей: История окружающих культур требует включения длительных периодов времени только по одной причине, кроме как для того, чтобы привести их в соответствие с принятой хронологией Египта. Тем не менее, эксперты, которые не находят доказательств Исхода, глядя не в то столетие, отвергают тех, кто пытается пересмотреть временную шкалу Египта, а не временные рамки соседних современных культур. Другой археолог, явно отвергающий Исход, Кент Уикс, доктор философии. в египтологии из Йельского университета, тем не менее, признает, что «корреляции между египетской хронологией и хронологией других культур на древнем Ближнем Востоке еще более запутаны». «Общепринятая» хронология Египта требует внесения неожиданных пробелов в местные записи окружающих культур, в истории Кипра, Трои, Нубии, Греции, Сирии, Финикии и хеттов, чтобы все соответствовало датировке чего-то, что называется третьей тьмой Египта. период. Итак, фильм Махони утверждает, что изменение истории Египта, похоже, способно выровнять временные рамки Египта, окружающих его народов и Библии.

Египтолог Кент Уикс, доктор философии

- Неопределенная хронология Египта используется для дискредитации Священного Писания: Предвзятые эксперты утверждают, что историческая хронология Египта, хотя и демонстрирует серьезные проблемы со многими другими средиземноморскими историями, показывает, что библейские записи не более чем мифологические. Однако даже Исаак Ньютон, величайший ученый мира, который написал больше о Библии и истории, чем о математике и физике, четыре столетия назад видел истинную хронологию мира, основанную на библейской временной шкале. В нашем веке профессор Уикс, вновь открывший гробницу (KV5) Рамсеса II в Долине царей, сказал Тиму Махони: «Рамсес II как фараон Исхода? Как мы можем это доказать? Хронология не особо помогает«Что? Как такое может быть? Ну, как добавил Уикс, недооценивая свой случай,« Хронология Египта все еще немного двусмысленна ».

Дэвид Рол, английский египтолог

- Древнеегипетский жрец Манефон вспоминает, как Бог поразил Египет: Дэвид Рол, английский египтолог и обладатель престижной стипендии на исторические исследования, присужденной Лондонским университетом, утверждает, что принятые в Египте временные рамки должны быть изменены, и, хотя и является агностиком, указывает на катастрофический коллапс в истории Египта как кульминацию множества доказательств. чтобы поддержать историчность Исхода. Проведя всю свою жизнь, исследуя Ближний Восток, Рол говорит Махони: «Один из величайших моментов в истории Египта - это крах египетской цивилизации когда эти иностранцы вторгаются. Эти правители гиксосов уничтожают землю и египетскую собственное правило полностью подавлено. Египет стоит на коленях. Вот что мы видим в этот период, и это только один раз за тысячу лет истории Египта. Если мы можем ссылка Это очень известная традиция, рассказанная нам египетским священником по имени Манефон, он написал историю Египта в 3 веке до нашей эры, и мы получаем такую ​​историю.«Во время правления царя по имени Дидим [также Тутимей, Тутимей, Тимей, Дедумос], одного из последних царей 13-й династии, Бог поразил египтян». И Бог здесь особенный. Вы ожидали увидеть удары «богов», но вы этого не сделали ». [Получите образцы!] Иосиф сообщает, что эти иностранцы« легко завоевали [Египет] », как говорит Рол,« не нанеся ни единого удара ». (Примечание: Рассказ Манефона сохранился для нас в переводе Евсевия на rsr.org/armenian.)

- Сколько томов перечислить несоответствия основных сроков: Конечно, критики оспаривают датировку различных деталей в этом Список доказательств исхода. Но что, если каждая из признанных дилемм и несоответствий в основной египетской хронологии была перечислена одна за другой? Книга, сколько страниц для этого потребуется? Или набор из скольких томов? Оксфордский египтолог сэр Алан Х. Гардинер однажды написал: «История Египта - это просто собрание лохмотьев и лохмотьев." Египтологи Махони тоже признают, что существует огромная неопределенность. Поэтому, критикуя вышеизложенное, защитник статус-кво может со смирением возразить. Чем больше ошибок встроено в основную литературу, тем труднее для других, кто приходит, правильно переосмыслить свидетельства и переназначить даты. Итак, Бимсоны, Ролы, Алинги, Биллингтоны, Вудсы, Спарксы и Махони всего мира сталкиваются с непростой задачей, на пути к которой неизбежны ошибки.

- Израильтяне и город Рамсес: Здесь еще раз рассмотрим аргумент против всех этих доказательств Исхода. Рол полагает, что многие египтологи были введены в заблуждение упомянутым выше стихом из Исхода, что заставило их искать доказательства в неправильный период времени. Израильтяне «построили для фараона города снабжения Пифом и Раамсес» (Исход 1:11), в которых, опять же, могли располагаться общественные зернохранилища. Раскопки привели к теории Исхода Рамзеса, которая, согласно этому стиху, относит Моисея и его фараона примерно к 1250 году до нашей эры. Однако это легко анахронизм, как описано выше, Нью-Йорк, как говорят, был основан за сорок лет до того, как получил свое название. Бытие использует оба имени YHWH а также Рамзес анахронично, и снова Аварис был поглощен новым городом Пи-Рамсес. Таким образом, город, построенный семитами (евреями), стал городом Рамзеса, объясняя анахронизм в Исх. 1:11, а также, возможно, Бытие 47:11. Поэтому Real Science Radio призывает Стивена Габриэля Розенберга и других скептически настроенных египтологов отказаться от своих систематических аргументов против возможных израильских свидетельств только потому, что они датируются периодом до Рамзеса II.

- Перемещение временной шкалы Египта раскрывает закономерности исхода: Как показано в фильме Махони «Исход», смещение временной шкалы Египта затем представляет собой образец свидетельств: прибытие семитов в Египет (Аварис), их великое размножение (население Авари, 20 семитских городов), порабощение (могильные свидетельства, имена рабов), приговор на земле (конец Среднего царства, «темный период», папирус Ипувер и т. д.) и Исход (внезапный уход), за которым последовало завоевание Ханаана израильтянами (например, см. rsr.org/jericho).

- Библейская история Израиля представляет их рабами и неудачниками: Бытие, Исход и практически весь Ветхий Завет представляют израильтян сначала как рабов, а затем, на протяжении всей их истории, как нечестивых. Даже патриархи и герои были во многих отношениях презренными. Это замечено не для того, чтобы осудить их, а для того, чтобы распознать «привкус реализма» в Еврейских Писаниях и неприкрашенную суровую истину, с которой они представляют «избранный Богом народ». Авраам и Исаак были готовы отдать своих жен, чтобы спасти свою кожу. Иаков отнял у своего брата право первородства Иосифа, при всем своем величии, превратив свободный народ Египта в рабов, даже царь Давид был прелюбодеем и убийцей. Еврейские Писания строго осуждают священников, а иногда даже «пророков», а также царей Израиля и Иудеи, а также самих двенадцати колен почти постоянно восставали против Бога, поклоняясь золотому тельцу сразу после того, как их спас Живой Бог. . Если бы они все это выдумали, можно было ожидать, что они представят себя достойными Божьего избавления. Но потом они даже сетуют на Него в пустыне и говорят, что хотят вернуться в Египет. Кто бы это написал, если бы это было неправдой? Таким образом, практически все поколение, спасенное от рабства в Египте, умирает в неверии в пустыне (Числа 32:13, Евреям 3: 16-19). В конце концов, Еврейские Писания показывают, что они даже приносили в жертву своих детей, сжигая их в жертву ложному богу Молеху. Если бы люди вспомнили вымышленный рассказ о своей истории, можно было бы подумать, что он будет более комплиментарным, чем рассказ об Исходе.

- Исход отсутствует на стенах храмов и гробницах фараонов: Конечно. Даже ведущие египтологи, которые отвергают историчность Моисея, вместе с Кентом Уиксом, основавшим Фиванский картографический проект, и с Мансуром Бораиком, генеральным директором отдела древностей в Луксоре, признают, что если бы Исход произошел, никаких официальных надписей не было бы написано. Точно так же, когда его спросили, другой египтолог, противник исторического Исхода, Маартен Ворон, сказал об этом так: «Даже если Исход произойдет, не просите египтян написать об этом».

Папирус Ипувер, XIX династия, Лейденский музей

- Язвы записаны в древнеегипетском документе: Традиционные археологи утверждают, что казни библейского масштаба оставили бы свой след в истории Египта, но такого следа не существует. Режиссер Махони спросил известного эксперта Маартена Рэйвена, куратора Лейденского музея, о папирусе Ипувер (подробности ниже), который находится в его учреждении. Почему Рэйвен отвергает это как описание бедствий Исхода? Конечно, Ворон, который не верит, что Исход когда-либо случился, считает, что этого не произошло в 13 веке до нашей эры. В явно неофициальном отчете Ипувера он обращается к своему величеству королю и поэтично описывает бедствия, напоминающие библейские казни и их последствия. Ипувер пишет: «Вот, Египет пал под проливанием воды, и тот, кто пролил воду на землю, схватил сильных в страданиях ... Река - кровь ... Ушла ячмень изобилия ... Знатные голодают ... бедняки. стали обладателями богатства ». Его рассказ намного короче, чем рассказ Моисея в главах с 4 по 12 Исход. И все же он одержим одним конкретным событием. Сорок раз Ипувер повторяет странное наблюдение, что слуги Египта теперь владеют его богатством! Тем не менее, он не намекает на какое-либо насильственное восстание рабов. И только однажды он идентифицирует виновника опустошения нации, опять же сверхъестественного, поскольку Ипувер приписывает национальную катастрофу тому, «кто полил водой землю». Необычно, не так ли? [Получите выкройки!] Более подробную информацию об Ипувере и многих других древнеегипетских документах см. Ниже, в обзоре литературы Брэда Спарка.

- Моисей записал, что через 40 лет после казней Египет все еще шатался.: Если бы с империей случилось что-то подобное рассказу об Исходе, она бы рухнула. («В сороковом году Моисей рассказал сынам Израилевым о. [Божьих] деяниях, которые Он совершил среди Египта, с фараоном, царем Египетским, и со всей его землей. Господь уничтожил их по сей день », Втор. 1: 3 11: 3-4.) Таким образом, история действительно фиксирует великий темный период в Египте после традиционной даты Исхода.

- Библия датирует Исход за 480 лет до храма: Махони заметил, что «если люди будут искать доказательства в неправильный период истории, они их не найдут». Таким образом, историки должны отметить очень конкретное хронологическое расположение Исхода в Еврейских Писаниях. "И это случилось в четыреста восьмидесятый год спустя Сыны Израилевы вышли из земли Египетской в ​​четвертый год царствования Соломона над Израилем, в месяц Зив, который является второй месяц, когда он начал строить дом Господень »(3 Царств 6: 1). Наиболее широко признанной датой начала правления Соломона является 970 г. до н.э. Таким образом, этот отрывок датирует Исход в 1446 г. до н.э., что согласуется с общей библейской истории и в противоречии с теми, кто пришел на 3000 лет позже, кто вообще не верит, что Исход произошел, и которые относят его отсутствие примерно к 1270 году до нашей эры.

- «Израиль» начертано в 1210 г. до н. Э. Мернептах Стела: Согласно светской хронологии и их дате Рамзеса, когда Исход не произошел, упоминание «Израиля» как установленной нации в древнеегипетских иероглифах, дважды написано, впервые в 1360 г. до н. Э. и снова в 1210 г. до н. э. это будет невозможно. Ибо, если бы собственные Писания Израиля были предназначены для изображения народа, возникшего после 1270 г. до н. Э. Исход, а затем после 40 лет скитаний по пустыне и после многих десятилетий успехов и неудач в попытках завоевать Ханаан, даже последняя из двух хорошо известных надписей была бы написана слишком рано в истории. В фильме Махони Рол читает иероглифы на стеле Мернептах, вырезанной вскоре после смерти Рамсеса. Признание стелы Израиля, уже находящегося на земле Ханаана в качестве значительной державы, является дополнительным аргументом против датировки Исхода Нового Царства в конце 12 века до нашей эры. Итак, Рол утверждает, что эта стела должна помочь археологам избавиться от их устаревшей веры в то, что Исход, который, по их мнению, никогда не происходил, должен был произойти не во времена Рамсеса. [Получите выкройки!]

Д-р Биллингтон «Израиль» 1360 г. до н. Э.

- «Израиль» начертано на пьедестале 1360 г. до н.э. Египетская статуя: В Германии публика может увидеть то, что выглядит как сломанный пьедестал древнеегипетской статуи, хранящейся в Египетском музее в Берлине. Постамент датируется еще более ранним периодом, примерно за 150 лет до стелы Мернептах, или 1360 г. до н. Э. Клайд Э. Биллингтон, доктор исторических наук из Университета Айовы, сообщает, что на каждом из трех «именных колец» на «Берлинском пьедестале» записана группа людей, побежденная фараоном в районе Самарии. Ашкелон, Ханаан и третий, хотя и частично оторванный, читают «Израиль» согласно веским аргументам, недавно опубликованным египтологами и библеистами. Между прочим, Людвиг Борхардт, немецкий египтолог, известный своими раскопками в Телль-эль-Амарна, где он обнаружил знаменитый бюст Нефертити, королевы Эхнатона, был тем, кто приобрел «Берлинский пьедестал» у египетского купца в 1913 году.

- Завоевание Ханаана: Новаторский фильм Тимоти Махони, который представил широкой аудитории археологические свидетельства, известные в основном только ученым, заканчивается представлением археологических свидетельств завоевания Ханаана израильтянами в библейской хронологии. Руины укрепленных городов, описанных в Библии, которые пали Иисус Навин и израильтяне, были обнаружены и раскопаны археологами. Опять же, основные ученые утверждают, что эти города, разрушенные за короткий промежуток времени, который они признают, тем не менее, попали в исторический период, который не соответствует библейскому графику Исхода, Моисея и военного генерала Джошуа. RSR Список доказательств Исхода не будет включать это свидетельство, выходящее за рамки пребывания Израиля в Египте и самого Исхода. Однако, хотя самым сильным аргументом секуляристов против Иисуса Навина являются их утверждения о свидетельствах в руинах Иерихона, рассмотрите два момента. Во-первых, руины Иерихона там! Конечно, из-за резкой реакции почти на все, что записано в Библии, многие скептики хотели бы, чтобы руины этого древнего города никогда не были идентифицированы. Но вот они. Во-вторых, мы указываем тем, кто интересуется неопровержимыми археологическими свидетельствами, подтверждающими рассказ Джошуа, на rsr.org/jericho, наше интервью с Брайант Вудом, самым популярным авторитетом в мире о поразительных руинах одного из величайших городов древнего мира.

Моисей: царь должен подчиняться закону за 1000 лет до Солона

- Книги Моисея учат, что никакой царь не стоит выше закона: Обычный для древних языческих империй мира, их царь стоял выше закона. Тем не менее, Моисей записал, что Бог повелевает даже царю подчиняться закону. По иронии судьбы, многие консерваторы приписывают язычнику Солону Афинскому первое провозглашение истины о том, что даже правительственные лидеры не стоят выше закона. Однако за 1000 лет до Солона пятая книга Моисея учила царя: «когда он сядет на престол своего царства, он должен написать для себя копию этого закона». [Который включал Не убивайте, Не укради, а также Не лжесвидетельствовать, 5: 17-20], и он будет читать его во все дни своей жизни, чтобы научиться бояться Господа, Бога своего, и внимательно соблюдать все слова этого закона и этих постановлений, чтобы сердце его не было вознесен над своими братьями, чтобы он не уклонился от заповеди »(Второзаконие 17: 18-20). Таким образом, скептик должен утверждать, что центральная истина цивилизации о том, что никто не стоит выше закона, просто случайно появляется в этом неактуальный и мифологический текст о Моисее.

- Детали - египтяне используют колесницы: Первое известное историкам упоминание об использовании колесниц датируется примерно 1800 г. до н.э. из Месопотамии. Автор книги Бытия и Исход сообщает, что египетские официальные лица и его армия использовали колесницы, а археологи документально подтвердили, что колесница стала главным военным «оружием», начиная с 1700 года до нашей эры. Итак, как утверждают различные современные ученые, если Исход не был написан раньше, чем через 900 лет после датировки жизни Моисея в Библии, то откуда израильтянин 7-го века до нашей эры мог знать, что колесницы использовались так далеко в истории? как правящими чиновниками, так и военными? Такие подтвержденные подробности, умноженные на протяжении всего Книги Бытия и Исхода, помогают документально подтвердить подлинность текста и авторство.

Научное разрушение теории.

- Единство авторства Пятикнижия: На протяжении веков «высшие критики» Библии отвергали одного автора для книг Торы и вместо этого утверждали, что редакторы собрали Бытие и т. Д. Из множества источников (воображаемые документы J, E, P и D). Во втором фильме Махони Противоречие Моисея, академик Питер Джентри вспоминает, как спрашивал своего профессора о Документальная гипотеза опровержение высококвалифицированного еврейского итальянского ученого Умберто Кассуто. Его профессор отвечает: «Мы здесь такого не читаем». Сам будучи бунтарем, Боб Эньярт не смог устоять и прочитать книгу - краткий экскурс против этой теории. Здесь, в RSR, мы настоятельно рекомендуем текст Кассуто, представляя его восемь хорошо воспринятых лекций, прочитанных в 1941 году в Иерусалимском Еврейском университете. Любой апологет, который может противостоять теории JEDP, с радостью прочитает этот блестящий текст. И вы можете услышать, как доктор Джентри обсуждает аргументы Кассуто прямо здесь, на Real Science Radio!

- Детали - самое древнее свидетельство существования лошадей в Египте происходит из Авариса.: Во время первого документально подтвержденного денежного кризиса, «когда закончились деньги в земле Египетской и в земле Ханаанской, все египтяне пришли к Иосифу. И они принесли свой скот Иосифу, и Иосиф дал им хлеб. в обмен на лошадей, стада, скот »(Быт. 47). По незначительному совпадению, согласно Лошади в Древнем Египте, краткая статья из Университетского колледжа Лондона, «Лошади были завезены в Египет [с севера, конечно] во время второго промежуточного периода (около 1700-1550 гг. до н.э.). Самые ранние останки лошадей - это несколько костей от Аварис и скелет лошади, найденный в Бухене ». (Крепость в Бухене, кстати, была построена вышеупомянутым королем Сенусретом III).

90 египетских текстов с «параллелями Исхода»

- Древнеегипетская литература проводит параллели с Исходом: Блестящие ученые, те, кто первыми перевели множество иероглифических исторических записей, сами отметили параллели между Книгой Исхода и древнеегипетскими писаниями, которые они восстанавливали для человечества. «Обсуждение параллелей Исхода в египтологической литературе» начинается на странице 259 текста Спрингера 2015 года «Исход Израиля в трансдисциплинарной перспективе» следующим образом:

Около 30 древнеегипетских текстов с «параллелями» Исхода или схожим с Исходом содержанием были идентифицированы 56 египтологами, археологами и семитиками с 1844 года по настоящее время в профессиональной литературе. Дополнительные тексты определены в настоящем исследовании для более чем 90 египетских текстов, содержащих параллели с Исходом.

В своем первом фильме Махони взял интервью у ключевых египтологов и других, чтобы обсудить давно замеченные параллели (в том числе часто известные лингвисты, которые первыми перевели иероглифы) между египетской литературой и Исходом, включая папирус Ипувера, Берлинский фрагмент, Бруклинский папирус. , Стела Мернептах и ​​Письма Амарны. Гораздо более обширные свидетельства из древнеегипетской литературы были представлены Брэдом С. Спарксом на научной конференции Исход в 2013 году в Калифорнийском университете в Сан-Диего, где были задокументированы такие исторические свидетельства. RSR теперь обращает внимание на это свидетельство.

Увещевания Ипувера: река - это кровь, язвы, бедные - богатство

- Основные моменты Ипуверского папируса: Во-первых, рассмотрим несколько его наблюдений.
Ипувер: «Вот, Египет пал под проливанием воды, и тот, кто пролил воду [насмехаясь над богом Нила Хапи] на землю, схватит сильных в страданиях. Река - это кровь».
Исход: ". Возьми воду из реки и вылей ее на сушу.. Вода, которую вы возьмете из реки, станет кровью »(Исх. 4: 9).« И вся вода, которая была в реке, превратилась в кровь »(Исх. 7:20).

Ипувер: «Ячмень изобилия пропал. Запасов еды не хватает. Дворяне голодны…»
Исход: Когда ударил град, «ячмень был в голове» (Исх. 9:31), и саранча «съела все травы земли и все плоды деревьев, оставленные градом» (Исх. 10: 15)

Обязательство номер один светских археологов и историков - подорвать авторитет Писания. Сильнейшие разногласия по другим вопросам профессионально терпимы. Но утверждение Библии дорого обходится. Таким образом, большинство ученых будут систематически датировать библейские тексты, включая Исход, до гораздо позже периоды. Одновременно они стремятся взять на себя рано дата для любого внебиблейского подтверждения, такого как текст Ипувер, чтобы скрыть любую возможную связь между ними. Таким образом, хотя широко признается, что сам папирус был написан после времен Моисея (если он вообще существовал, по мнению некоторых), они утверждают, что Ипувер составил оригинал задолго до любой возможной даты Исхода. Однако сходства слишком уникальны и поразительны, чтобы их можно было не связывать друг с другом.

Ипувер: продолжает: «Вот, чума охватила землю.Кровь повсюду, в мертвых нет недостатка. Повсюду тот, кто хоронит своего брата в мертвых. Горе мне. Плач разносится по всей земле ".
Исход: «По всему Египту будет громкий плач» (Исх. 11: 6).

- Предсказано вывоз из Египта огромных богатств: В Книге Бытия Бог пророчествует о порабощении Израиля в чужой стране, а затем, «народ, которому они служат, Я буду судить, потом они выйдут с большим имуществом» (Бытие 15:14). И, кстати, после того, как Моисей записал это отбытие евреев из Египта, авторы Нового Завета и даже Иисус Христос подтвердили различные подробности, даже, например, о манне, которая поддерживала израильтян в пустыне (Иоанна 6: 49-51) .

- Отторжение папируса Ипувер: Вот наблюдение Ипувера, которое ученые цитируют как причина отклонить его историчность, хотя это еще один поразительная параллель к Исходу. «Действительно, бедняки стали обладателями богатства, а тот, кто не умел шить себе сандалии, теперь является обладателем богатства». Доктор Крис Херд обращается к двум ученым, С. Лурии и египтологу Мириам Лихтхайм (по иронии судьбы, оба названы в честь людей, существование которых они отрицают), оба отвергают Исход и, конечно, любую связь тогда с Ипувером.

«Неисторичность всего жанра [Ipuwer и др.] Была признана С. Луриа в статье, которая не получила должного внимания. Он указал на вымышленную, мифологически-мессианскую природу этих произведений и закрепившиеся клише через в котором была выражена тема «социального хаоса»… Лурия также убедительно отметил, что описание хаоса в Увещевания по своей сути противоречиво, следовательно, исторически невозможно: с одной стороны, считается, что земля страдает от полной нужды, с другой стороны, бедняки описываются как разбогатевшие, носящие красивую одежду и, как правило, избавляющиеся от всего, что когда-то принадлежало их мастера. В итоге Увещевания Ипувера не только не имеет никакого отношения к давно прошедшему Первому промежуточному периоду, но также не вытекает из какой-либо другой [то есть мозаичной] исторической ситуации ».

Отсюда отчаяние скептицизма. Слова Ипууэра описывают чрезвычайно уникальное событие, записанное Моисеем. «Сыны Израилевы сделали по слову Моисея, и попросили у египтян серебряных и золотых вещей и одежды. И Господь оказал народу благосклонность в глазах египтян, так что они предоставили им то, что они просили. Таким образом, они грабили египтян »(Исход 12: 35-36). Тем не менее, это тот аргумент, который, по мнению скептиков, является окончательным, тогда как его, кажется, лучше охарактеризовать как пример« большой лжи », когда замечательные доказательства в пользу, считается доказательством против этого предложения. Кстати, а кто этот С. Лурия? Еврейский автор упомянутой статьи был опубликован в 1929 году в немецком журнале (Клио) скрывая свое еврейское имя Соломон под этим инициалом. Выпускник Петербургского университета 1914 года, Соломон Лурье затем преподавал на историческом факультете Ленинградского университета. Одновременно блестящий, но наивный, этот ученый, влюбленный в Чарльза Дарвина, был захвачен широко распространенной озабоченностью использованием методов исследования естественного права для превращения истории в науку. А это кто такой Крис Херд? Жизнь соведущего RSR Боба Эньярта ненадолго пересеклась с жизнью этого адъюнкт-профессора Университета Пеппердайн (см. Видео), когда Боб выступил против теистической эволюции. Подобно большинству христиан, отвергающих молодую землю, профессор Херд отвергает историчность шести буквальных дней творения, глобального потопа, Исхода и, несомненно, многих других рассказов, представленных в Библии как исторические.

- Отрывки из Ипувер: Прочтите для себя Ipuwer Exodus Parallels и Forty Times, в которых представлены отметки RSR, считая необычные сорок случаев, которые составляют тему мудреца, что слуги забрали богатства нации!

- Последующий исторический контекст: Знаменитый светский профессор Копенгагенского университета Нильс Питер Лемче писал, что повествования о Бытии и Исходе - это «выдумка, написанная примерно в середине первого тысячелетия» и даже: «Точно так же Давид из Библии, царь Давид, не является исторический деятель ».
- Стела Шалманесра: Точно так же открытие стелы заказано в 863 г. до н. Э. ассирийского царя Салманасара заставили многих возразить против текста, опубликованного Британским музеем, где изображена стела: «Я уничтожил. 1200 колесниц, 1, 200 конницы, 20 000 солдат, Хадад-Эзерца. Ахав, израильтянин. 1000 верблюдов Гиндибу, арабского происхождения », что, кстати, также является первым историческим упоминанием арабов.
- Стела Меша: после того, как эта стела была найдена и ее перевод "Ахав, царь Израиля" так сильно обесценился (поскольку он противоречил скептикам), была найдена стела Меша, заказанная царем Моава в 840 г. до н. Э. в котором говорится, как из 2-х царей, «Омри был царем Израиля и угнетал Моава», и относительно одного из двенадцати колен: «И люди Гада жили в стране Атароф с древних времен, и царь Израиля укреплял Атарот », что тоже многих огорчило.
- Ассирийские записи: ассирийские монархи упоминают девять царей Израиля, Омри, Ахава, Ииуя, Менахема, Факея и Осии в Северном царстве, а также Азарию, Ахаза и Езекию.
- Стела Мернептах: Затем египтолог обнаружил в Фивах стелу Мернептах (см. Выше, также широко известную как «Израильская стела», потому что «большинство ученых так переводят»), которая теперь находится в Каирском музее и датируется 1208 г. до н.э., что преувеличивает , как это типично, кампания сына Рамсеса II Мернептаха со словами: «Израиль опустошен, его семени больше нет», и говорит о победе над хеттами, Па-Ханааном, Ашкелоном, Гезером и Сирией со словами: «Князья пали ниц и говорят:« Мир », причем слово« мир »произносится с использованием фонетических знаков не египетского слова, а еврейского« Шалом »!
- Стела Тель Дан: А совсем недавно была обнаружена стела Тель Дан, построенная, скорее всего, где-то в 842 г. до н. Э. до 796 г. до н. э. правление Азаила из Дамаска, в котором упоминается, что его отец, Бен-Хадад II, сражался и умер, и «Хадад сделал меня царем. Я убил тысячи всадников. [Я убил Иео] Овна, сына [Ахава], царя Израиля, и [я] убил [Ахаза] Иаху, сына [Иорама, родственника] г из дома Давидова, земли их. Повел осаду Ис [раэль] ».
- Берлинский пьедестал: А еще позже, пьедестал статуи, высеченный с изображениями побежденных иностранцев и их фрагментарных «колец с именами», одно из которых было переведено с убедительными доказательствами как «Иа-шра-иль», что свидетельствует о конфликтах Египта с Израилем. «кочевники ЯХВЕ», восходящие к своей истории даже раньше, чем Мернептах, вероятно, к середине 18-й династии, как далее обсуждается на PatternsofEvidence.com.
- Сцены битв в сети Храма Амона: в Карнаке, вокруг выгравированного текста Хеттского договора с Рамзесом II, появляются сцены битв Сети против Па-Ханаана и против Ашкелона, показывающие, как они убивают своих собственных детей за благосклонность своего бога (например, Моавитяне в 4 Царств 3). «Египтолог Франк Юрко из Восточного института в Чикаго признал, что модель кампаний в Карнаке идентична стеле Мернептах», - писал Дэвид Рол. Это позволило восстановить некоторые недостающие материалы, «сенсационное открытие, быстро принятое египтологическим сообществом». Таким образом, Карнак изображает израильтян в колесницах, сражающихся с Сети I, отцом Рамсеса II, что указывает, как и все другие важные археологические находки, на то, что скептики, подобные профессору Лемче, не имеют смирения перед Богом и что Израиль долгое время находился на этой земле. имел зрелую монархию и разделился на северное и южное царства, все четко заявлено в Священном Писании и теперь в значительной степени подтверждено внебиблейской историей.

- Генетические свидетельства исхода египетских мумий: Моисей записал для потомков Вавилонскую историю расселения человечества с Ближнего Востока (Бытие 11, основанное на Таблице Наций из Бытия 10). «Ученые», отвергающие его рассказы, в том числе об Исходе, поддерживают альтернативную модель рассеяния под названием «За пределами Африки». Однако в 2017 году в журнале Nature Communications было опубликовано крупное генетическое исследование 90 мумий показали, что геном древних египтян (от 3400 до 2400 лет назад, примерно во времена от Иисуса Навина до Малахии) был в значительной степени средневосточным (вспомним Вавилон / Месопотамию, Арарат / Анатолию, Ханаан / Филистимию). Лишь много веков спустя в египетскую ДНК вошла значительная часть генетического материала к югу от Сахары. Это открытие может помочь вернуть науку к истокам, в соответствии с утверждением Моисея, что «Месопотамская долина является колыбелью цивилизации». ДНК не лжет. Это крупное исследование тысячелетнего генома Египта противоречит историческим рамкам недоброжелателей Моисея, но подтверждает предсказание библейских креационистов, тем самым обеспечивая еще больше междисциплинарных доказательств Исхода!

- Возвращаясь к первому и второму пунктам выше: Поразительная правда заключается в том, что израильтяне дали Египту и всему миру слово фараон. Тем не менее, египтология, как и наука в целом, развивает похороны за один раз, и такой археологии нужно преодолеть немалую инерцию, чтобы исправить свое положение. Цитируя канадско-израильского режиссера Хантингтонского университета Симху Якобовичи: «Если вы неправильно датируете Библейский Исход, то есть если вы поместите Исход в исторический контекст, которому он не принадлежит, то - по определению - вы не найдете никаких археологических свидетельств того, что Джозеф или любой другой библейский персонаж в этом отношении. Именно это и делают большинство археологов, когда датируют Исход. Во-первых, они говорят, что этого не было. Затем они нелогично датируют то, что не произошло, 13-м числом. век до н.э. - 1270 г. до н.э., если быть точным ". Конечно, христиане, многие из нас, знают, что авторитет Писания решает этот вопрос. Но для тех, кто еще не знает этого, Вера правильно отвечает на «доказательства» (Евр. 11: 1). Однако, как это случилось со статуей Иосифа, теперь скрытой от общественности, многие во всем мире, в том числе светские и религиозные люди в Египте, не желающие утверждать древних израильтян, будут пытаться «подавить истину» (Рим. 1:18). Потому что Бог показал всем людям доказательство Своего существования, которое «ясно видно. Так что им нет оправдания, потому что, хотя они знали Бога, они не прославляли Его как Бога».

[Этот список неполный. Если вы хотите увидеть дополнительные доказательства, загляните сюда летом 2018 года. Если вы хотите помочь в получении ресурсов для текущих проектов RSR, посетите страницу rsr.org/wish-list. Кроме того, присылайте комментарии или другие доказательства по электронной почте [email protected]]

* Изготовление : Слушайте также отдельное BEL-интервью Тима Махони о фильме «Создание шаблонов доказательств».

* Дополнительная информация об археологах и других известных ученых:

- Д-р Чарльз Алингработал приглашенным профессором в Оксфорде в Оксфордской учебной программе Университета Либерти и является почетным профессором Северо-Западного колледжа. Он служил помощником полевого директора в двух археологических экспедициях в Египте: одна проводила раскопки королевской гробницы в Долине царей, а другая документировала надписи в Карнакском храме в Луксоре. Заслуженный профессор Алинг придерживается традиционной даты Исхода около 1450 г. до н. Э.

- Доктор Брайант ВудИмея степень бакалавра и магистра в области машиностроения, Вуд работал в Атомно-энергетической лаборатории Knolls над проектированием ядерных реакторов. Следуя своим интересам, он затем получил степень магистра библейской истории в Мичиганском университете и степень доктора философии. получил степень в области сиро-палестинской археологии в Университете Торонто и работал приглашенным профессором на кафедре ближневосточных исследований в Университете Торонто. В его обширную полевую археологическую работу входит участие в качестве содиректора исследования трех зон водохранилищ в северной Иордании, в 1978 году наблюдателем за раскопками проекта Вади Тумилат в Телль-эль-Масхуте, Египет, в 1979, 1981 и 1983 годах в качестве волонтера в Бен-Гурионе. Раскопки Университета Негева в Харувите на северном Синае, 1981 г. участник исследования проекта Вади Тумилат в Вади Тумилат, Египет, полевой археолог 1983 г., раскопки Associates for Biblical Research, раскопки в Хирбет-Нисиа, Израиль, 1985, 1987, 1990, 1991 , 1993 и 1994 и директор Х. Раскопки Эль-Макатир, Израиль, 1995 г. по настоящее время. Вуд - специалист по древней ханаанской керамике, он получил гранты от Национального фонда гуманитарных наук и Национального научного фонда на археологические исследования и дал потрясающее интервью Real Science Radio о раскопках Иерихона! Доктор Вуд также придерживается традиционной даты Исхода.

- Д-р Райан Т. Маллинз, делает довольно прозаичный комментарий об Исходе, который не является основной темой его книги Oxford University Press 2016 года, Конец вневременного Бога (см. kgov.com/time). О себе и других верующих этот Кембриджский доктор философии. пишет, что:

". Христианин привержен утверждению, что Бог действует особым образом в истории. Например, Бог вызвал исход израильтян. В этой истории говорится о том, что Бог действует особым образом в определенное время, и любая христианская исследовательская программа должна это сделать. уметь объяснить эту эпоху истории и многие другие подобные эпохи ».
- Р. Т. Маллинз, с. 4

- Брэд С. Спаркссм. презентацию Sparks на научной конференции Исхода 2013 года в Калифорнийском университете в Сан-Диего, в которой документируются древнеегипетские писания, которые параллельны деталям Исхода, и согласно мнению ученых, которые переводили иероглифы и впервые опубликовали эти важные исторические записи.


27 простых стратегий формирующего оценивания для сбора свидетельств об обучении учащихся

Несколько лет назад я наткнулся на тесты & # 822010, которые вы можете выполнить за 90 секунд & # 8221 от TeachThought, и мне очень понравились стратегии формирующего оценивания, которые они изложили. Использовать формирующие стратегии оценивания в классе во время обучения - или «простые оценивания», как они их называют, - легко и обеспечивает мгновенную обратную связь, необходимую учителям, чтобы определить, какие учащиеся нуждаются в дополнительной помощи, и соответствующим образом скорректировать свои инструкции и планы уроков. Посетите блог выше, чтобы получить более подробную информацию о следующих методах:

  1. Новая одежда
  2. Что можно и чего нельзя
  3. Три распространенных заблуждения
  4. Да / Нет Диаграмма
  5. Три вопроса
  6. Объясните, что важно
  7. Большая фотография
  8. Диаграмма Венна
  9. Нарисуй это
  10. Самостоятельный ответ

Объединение этих 10 с 10 другими, о которых мы писали в прошлых блогах, дает учителям 20 отличных стратегий формирующего оценивания для проверки обучения учащихся. Обязательно нажмите, чтобы узнать больше об этих стратегиях формирующего оценивания.

Хочу больше? Вот еще семь стратегий, которые вы можете использовать для получения свидетельств об обучении учащихся.

  1. Входные билеты. Мы рассказали о выходных билетах и ​​объяснили их, так почему бы не получить входной билет? Здесь учитель задает вопрос в начале урока, а ученики записывают свои ответы на учетных карточках или на полосках бумаги. Ответы используются для оценки первоначального понимания того, что будет обсуждаться на уроке этого дня, или как краткое изложение понимания урока предыдущего дня. Учитель строит урок с учетом того факта, что информация об обучении учащихся будет поступать в начале урока и может быть использована для улучшения преподавания и обучения на этом уроке. Обязательно напишите вопрос, чтобы его можно было легко интерпретировать и проанализировать, чтобы у вас и / или учащихся было время для анализа ответов, а вам оставалось место для корректировки урока, если это необходимо.
  2. Продолжайте обсуждать вопрос. Используя эту стратегию формирующего оценивания, вы задаете одному учащемуся вопрос, а затем спрашиваете другого, кажется ли этот ответ разумным или правильным. Затем попросите третьего ученика объяснить, почему существует соглашение или нет. Это помогает заинтересовать всех учащихся, потому что они должны быть готовы либо согласиться, либо не согласиться с данными ответами и дать объяснения.
  3. 30-секундная акция. С помощью этой стратегии учащиеся по очереди рассказывают о том, что узнали на уроке, каждый продолжительностью до 30 секунд. Связь с целями обучения или критериями успеха - это то, что вы будете искать в языке, на котором говорит учащийся. Сделайте это обычным делом в конце урока, чтобы у всех учеников была возможность участвовать, делиться мыслями и разъяснять, что было изучено.
  4. Парковка. Это недостаточно используемая стратегия для студентов, которая может вызывать вопросы до обучения, а также во время и после. Этот инструмент также предлагает анонимное место для вопросов, которые могут иметь прямое отношение к содержанию или касаться текущей темы и дать представление о мышлении учащихся. Просто оставьте место на доске, чтобы записать идеи или вопросы, которые не совсем актуальны в данный момент, но к ним следует вернуться позже.
  5. Одноминутная бумага. Это можно рассматривать как тип выходного билета, поскольку обычно это делается ближе к концу дня. Попросите учащихся индивидуально или с партнером ответить письменно на один запрос. Типичные подсказки включают:
  • Самый важный урок дня и почему
  • Самая удивительная концепция и почему
  • Самая запутанная тема и почему
  • Что-то, что я думаю, может появиться в тесте или викторине и почему
  1. 3-2-1. В конце обучения эта стратегия дает студентам возможность подвести итоги или даже поставить под сомнение то, что они только что узнали. Учащимся предлагаются три подсказки, на которые они могут ответить:
  • 3 вещи, о которых вы не знали раньше
  • 2 вещи, которые вас удивили в этой теме
  • 1 вещь, которую вы хотите начать делать, опираясь на то, что вы узнали
  1. Отражение оценки. Это размышление после оценки сначала заполняется отдельным учеником, а затем делится в небольшой группе. Предоставьте список вопросов, чтобы учащиеся могли поразмышлять над своим опытом оценки. Вопросы дают представление как об изучении содержания, так и о тактике обучения.

Все 27 из этих стратегий формирующего оценивания просты в применении и бесплатны или недороги в использовании. Они предоставят вам доказательства того, что учащийся учится, вам необходимо внести изменения в план урока и продолжать учиться в соответствии с заданной целью и двигаться вперед. Они также предоставят вашим ученикам ценную информацию, чтобы они могли скорректировать свою тактику обучения и знать, на чем сосредоточить свою энергию.

Если вы не совсем уверены, с чего начать, вам могут помочь следующие вопросы для обсуждения.

Вопросы для учителей

  • Как вы используете данные формирующей оценки для обоснования учебных решений?
  • Как стратегии формирующего оценивания могут способствовать развитию учебной среды сотрудничества и взаимодействия?
  • Как стратегии формирующего оценивания выявляют свидетельства обучения учащихся?
  • Какую стратегию вы могли бы попробовать завтра и почему?

Вопросы руководителям

  • Как вы используете данные формирующей оценки для принятия общешкольных академических решений?
  • Как вы можете смоделировать стратегии формирующего оценивания на собраниях персонала, на встречах с учителями?
  • Какие три стратегии формирующего оценивания вы могли бы предложить своим учителям и сотрудникам? Как вы думаете, почему они будут наиболее эффективными в вашей школе?

Чтобы узнать больше, посетите Архив формирующих экзаменов для преподавателей. Учиться. Grow. И получите больше советов и приемов формирующего оценивания в нашей электронной книге «Как заставить его работать: как формирующее оценивание может улучшить вашу практику».


Примеры тезисов

Замечу, что эти тезисы не были полностью исследованы. Это просто примеры, чтобы показать вам, как может выглядеть тезис и как вы можете воплотить свои собственные идеи в идею, которую вы придумываете самостоятельно. Таким образом, вы не должны использовать эти тезисы в целях своей исследовательской работы. Они предназначены только для использования в качестве примеров.

  1. Прививки Поскольку многие дети не могут пройти вакцинацию из-за болезни, мы должны требовать, чтобы все здоровые и дееспособные дети были вакцинированы, чтобы иметь коллективный иммунитет.
  2. Образовательные ресурсы для студентов с низким доходом Школы должны предоставлять образовательные ресурсы учащимся с низким доходом в течение лета, чтобы они не забывали то, чему они научились в течение учебного года.
  3. Школьная форма Школьная форма может быть первоначальной платой для семей, но она устраняет визуальные различия в доходах между учениками и обеспечивает более эгалитарную атмосферу в школе.
  4. Популизм Рост популизма на политической сцене 2016 года был реакцией на усиливающуюся глобализацию, сокращение рабочих мест в обрабатывающей промышленности и кризис сирийских беженцев.
  5. Публичные библиотеки Библиотеки являются важным ресурсом для сообществ и должны больше финансироваться местными муниципалитетами.
  6. Кибер-издевательства В связи с тем, что все больше и больше подростков пользуются смартфонами и социальными сетями, кибер-издевательства на подъеме. Киберзапугивание создает большой стресс для многих подростков и может вызвать депрессию, беспокойство и даже мысли о самоубийстве. Родители должны ограничить использование смартфонов, следить за онлайн-активностью своих детей и сообщать о любых кибер-издевательствах школьным властям, чтобы бороться с этой проблемой.
  7. Медицинская марихуана для ветеранов Исследования показали, что использование лекарственной марихуаны было полезно для ветеранов, страдающих посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР). Рецепты лекарственной марихуаны должны быть законными во всех штатах и ​​выдаваться этим ветеранам. Дополнительные медицинские или терапевтические услуги также должны быть исследованы и реализованы, чтобы помочь им снова интегрироваться в гражданскую жизнь.
  8. Баланс между работой и личной жизнью Корпорации должны предоставлять больше возможностей для работы на дому и шестичасового рабочего дня, чтобы у офисных работников был лучший баланс между работой и личной жизнью и чтобы у них было больше шансов быть продуктивными, когда они находятся в офисе.
  9. Обучение молодежи сексуальным отношениям по обоюдному согласию Хотя половое воспитание, которое включает обсуждение секса по обоюдному согласию, вероятно, приведет к меньшему количеству сексуальных посягательств, родителям необходимо с раннего возраста учить своих детей значению согласия с помощью соответствующих возрасту уроков.
  10. Стоит ли учиться в университете Университетская степень дает неоценимые уроки о жизни и будущей карьере, но не каждого старшеклассника следует поощрять к поступлению в университет сразу после его окончания. Некоторым учащимся может пригодиться профессиональная школа или «годичный отпуск», где они могут более тщательно подумать о том, что они хотят делать для карьеры и как они могут этого добиться.
  11. Обучающихся за рубежом Учеба за границей - одно из самых ценных в культурном отношении событий, которые вы можете получить в колледже. Это единственный способ полностью погрузиться в другой язык и узнать, чем другие культуры и страны отличаются от вашей.
  12. Женский образ тела За последние пять лет журналы многое сделали для включения более разнообразной группы моделей, но еще предстоит пройти долгий путь для популяризации образа здорового женского тела в целом как культуры.
  13. Налог на сигареты Высокие налоги и повышение цен на сигареты - это, по сути, налог для беднейших американцев, и он не удерживает их от покупки. Вместо этого правительство штата и федеральное правительство должны нацеливаться на экономически бесправных людей, получивших раннее образование об опасностях курения.
  14. Веганство Веганская диета, хотя и является здоровым и этичным способом употребления пищи, указывает на привилегированное положение. Это также ограничивает вас другими культурными гастрономическими впечатлениями, если вы путешествуете по миру.
  15. Спортсмены университетов должны получать компенсацию Спортсмены из университетов должны получать компенсацию за свои услуги перед университетом, поскольку этим студентам трудно найти и удержать работу с загруженным учебным и спортивным расписанием. Многие студенты-спортсмены, получающие стипендии, также происходят из районов с низким доходом, и им сложно сводить концы с концами, когда они занимаются легкой атлетикой.
  16. Женщины в рабочей силе Шерил Сэндберг делает много интересных моментов в своей книге-бестселлере Lean In, но она обращалась только к очень привилегированной работающей женщине и не говорила с теми, кто работает на низкоквалифицированных и низкооплачиваемых должностях.
  17. Эвтаназия Сопровождение самоубийства должно быть законным, и врачи должны иметь возможность убедиться, что их пациенты получают медицинскую помощь в конце жизни, которую они хотят получить.
  18. Знаменитости и политическая активность Хотя тексты песен Тейлор Свифт свидетельствуют о феминистской перспективе, она должна быть более политически активной и громкой, чтобы использовать свое властное положение для улучшения общества.
  19. Гражданская война Многие южане настаивают на том, что Юг вышел из Союза ради прав штатов, в отличие от того факта, что они вышли с целью продолжения рабства, - это вредный миф, который все еще влияет на межрасовые отношения сегодня.
  20. Синие воротнички Шахтеры и другие рабочие, чьи рабочие места постепенно исчезают, должны проходить переподготовку для работы в технологическом секторе или в сфере возобновляемых источников энергии. Программа переподготовки этих рабочих не только улучшит местную экономику, где рабочие места были уволены, но также приведет к снижению безработицы в национальном масштабе.
  21. Разнообразие в рабочей силе Наличие разнородной группы людей в офисе приводит к более богатым идеям, большему сотрудничеству и большему сочувствию между людьми с разным цветом кожи или жизненным опытом.
  22. Новое представление о ядерной семье Нуклеарная семья традиционно определялась как одна мать, один отец и 2,5 ребенка. Это устаревшее изображение семейной жизни не совсем соответствует современному обществу. Определение нормальной семейной жизни не должно ограничиваться домохозяйствами с двумя родителями.
  23. Навыки цифровой грамотности Поскольку больше информации, чем когда-либо прежде, доступно, очень важно, чтобы студенты были готовы изучить материал, который они читают, и определить, является ли он хорошим источником или содержит вводящую в заблуждение информацию. Обучать студентов цифровой грамотности и помогать им понимать разницу между мнением или пропагандой и законной, реальной информацией является неотъемлемой частью.
  24. Конкурсы красоты Конкурсы красоты представлены с той точки зрения, с которой они расширяют возможности женщин. Однако выставлять женщин в купальниках на сцену, одновременно оценивая их, насколько хорошо они отвечают на невозможный вопрос за короткий промежуток времени, жестоко и чисто для развлечения мужчин. Поэтому нам следует прекратить показ конкурсов красоты по телевидению.
  25. Поддержка большего числа женщин, желающих баллотироваться на политические должности Чтобы привлечь больше женщин на политические должности, нужно больше женщин баллотироваться. Должны быть усилия на низовом уровне по обучению женщин тому, как баллотироваться на должности, кто из них должен баллотироваться, и поддержка будущего кандидата для начала политической карьеры.

2. Но я не могу найти никаких материалов & # 8230

Никто не должен выбирать тему, не пытаясь понять как можно найти соответствующую информацию, и никто не должен останавливаться на теме, прежде чем получить некоторую справочную информацию об общей области. Эти две проверки должны убедиться, что ваша статья соответствует возможностям. Уловка хорошего исследования - это детективная работа и творческое мышление о том, как можно найти информацию. Сначала попытайтесь выяснить, какие вещи вы должен знать тему, чтобы ответить на ваш исследовательский вопрос. Есть статистика? Вам нужны личные письма? Какая справочная информация должна быть включена? Затем, если вы не знаете, как найти именно такую ​​информацию, ПРОСИТЬ. Справочный библиотекарь или профессор с гораздо большей вероятностью сможет направить вас к нужным источникам, если вы зададите конкретный вопрос, например & # 8220Где я могу найти статистику по количеству межрасовых браков? & # 8221, чем если бы вы сказали & # 8220Что можно узнать о расовых отношениях? & # 8221

Используйте сноски и библиографии общих справочных книг, а также справочные материалы, которые помогут вам перейти к специальным исследованиям. Если у Карлтона нет нужных вам книг или источников, попробуйте заказать через минитекс библиотеки. Многие источники также доступны в Интернете.

По мере того, как ваша исследовательская работа обретет форму, вы обнаружите, что вам нужна информация о людях, местах, событиях и т.д. Ознакомьтесь с несколькими хорошими словарями биографии, чтобы узнать о людях, или посмотрите, есть ли стандартная биография размером с книгу. Если вы имеете дело с юридическим вопросом, изучите предысторию судей, принимающих решение суда, и обстоятельства, связанные с первоначальным инцидентом или законом. Поищите общественное мнение в газетах того времени. Другими словами, каждый бит информации, которую вы найдете, должен открывать возможности для других путей исследования.

Научитесь использовать несколько исследовательских техник. Вы не можете рассчитывать на хорошую исследовательскую работу, просматривая одну полку в библиотеке. Действительно подходящая книга может быть спрятана в другом разделе библиотеки из-за особенностей классификации. Руководство Readers & # 8217 (Ref. A13 .R4) - не единственный источник журнальных статей и карточный каталог книг. Есть целые книги, которые представляют собой списки других книг по определенным темам. Есть специализированные указатели журнальных статей. Журналы современной истории индексируются в Индексе социальных и гуманитарных наук (Ref. A13 .R282) до 1976 г. После 1976 г. используйте Индекс социальных наук (REF A13 .S62) и Индекс гуманитарных наук (Ref. A13 .H85). См. Также Исторические аннотации (см. D1 .H5). Библиотекари-справочники будут рады помочь вам научиться пользоваться этими исследовательскими инструментами. Стоит заглянуть в справочную комнату в библиотеке и заглянуть в путеводители, которые стоят на полках. Также выгодно пользоваться Интернетом.


Страстный статистик

Давайте начнем с рассмотрения Соловья как системного мыслителя и «страстного статистика». Ее работа по уходу за больными и социальная реформа была основана на религиозной вере или философии, которые отдавали предпочтение системному подходу: Бог создал мир и управляет им по законам, которые мы можем обнаружить путем исследований как в биофизической, так и в социальной сферах. Для Найтингейла это потребовало проведения наилучших исследований, доступа к наилучшим доступным государственным статистическим данным и опыту, а также сбора новых материалов там, где имеющихся запасов было недостаточно. Стиль лидерства Соловья во многом основывался на знаниях.

Она сама была пионером в разработке инструментов для обследований, ее всегда проверяли другие эксперты и предварительно тестировали в соответствующих случаях. Она также была пионером в графическом представлении данных. В то время, когда отчеты об исследованиях только начинали включать таблицы, Найтингейл использовал гистограммы и круговые диаграммы, которые были отмечены цветом, чтобы выделить ключевые моменты (например, высокий уровень смертности при определенных условиях). Соловей стремился не только правильно понять науку, но и сделать ее понятной для непрофессионалов, особенно политиков и высокопоставленных государственных служащих, которые создавали и исполняли законы.


Связанный

Улучшение отслеживания контактов с использованием методов опроса свидетелей

Отношение к инфицированным людям как к свидетелям распространения вируса может улучшить отслеживание контактов. Более

При определенных обстоятельствах дети становятся лучшими свидетелями, чем взрослые

Исследователи обнаружили, что маленькие дети не всегда подвержены ложным внушающим воспоминаниям воспоминаниям и что взрослые соглашаются с внушениями, когда они совпадают со своими ассоциациями. Более

Новое исследование психологической науки

Примеры исследовательских статей, посвященных роли формирования толпы в онлайн-рейтингах и влиянию состава полицейских на опознание очевидцев. Более