Подкасты по истории

Смерть вождя могавков Тхайенданегея

Смерть вождя могавков Тхайенданегея

24 ноября 1807 года вождь могавков Тайенданегеа, также известный под своим английским именем Джозеф Брант, умирает в своем доме в Берлингтоне, Онтарио. Сообщается, что перед смертью он сказал: «Пожалейте бедных индейцев. Если у вас есть какое-либо влияние на великих людей, постарайтесь использовать его во благо ».

Тайенданегея входил в число лучших британских командиров во время войны за независимость Америки. Он был образованным христианином и масоном, который учился непосредственно у Элизера Уилока в Индийской благотворительной школе Мура, головном учреждении Дартмутского колледжа. Его старшая сестра Мэри была гражданской женой отца-основателя сэра Уильяма Джонсона, а также сыграла значительную роль в колониальных и революционных делах Индии.

Ирокезы, союз коренных американцев, в том числе могавков, пытались сохранить нейтралитет в начале войны за независимость, но к 1777 году Тайенданегея привела ирокезов к союзу с Великобританией. Он, как и большинство коренных американцев, видел в Великобритании свою последнюю защиту от голодных по земле колониальных поселенцев, вторгшихся на территорию их предков.

После союза с Великобританией Thayendanegea вела успешные набеги в гражданской войне за северную часть штата Нью-Йорк. 6 августа 1777 года, когда Патриоты направлялись для освобождения оккупированного британцами форта Стэнвикс, смешанная группа из британских регулярных войск и индейцев могавков Тайенданегеи устроила засаду, известную как Битва при Орискани, во время которой генерал-патриот Николас Херкимер был ранен и его лошадь был застрелен.

Год спустя, 17 сентября 1778 года, Тайенданегея предприняла успешную атаку на немецкие равнины, ныне известные как Херкимер, штат Нью-Йорк. Тайенданегея возглавил отряд из 150 ирокезов и 300 британских лоялистов под командованием капитана Уильяма Колдуэлла против небольшого сообщества, которое практически не защищалось войсками патриотов.

Следующим летом, 20 июля 1779 года, партия Тэенданегеи из 90 тори и лоялистов-ирокезов совершила успешный рейд в долине Неверсинк в Нью-Йорке, во время которого они разрушили школу и церковь, а также фермы в Пинпаке и Махакамаке. Когда ополчение Патриотов ответило попыткой устроить засаду на Бранта, когда он двигался вверх по реке Делавэр 22 июля, Брандт снова победил их, убив от 45 до 50 Патриотов в так называемой Битве при Минисинке.

Чуть более месяца спустя, 29 августа, на юго-западе Нью-Йорка, недалеко от современной Эльмиры, континентальные силы во главе с генерал-майором Джоном Салливаном и бригадным генералом Джеймсом Клинтоном нанесли поражение объединенным силам лоялистов и индейцев под командованием капитана Уолтера Батлера и Тайенданегеи в то, что известно как Битва при Чемунге. Впоследствии Салливан предпринял кампанию выжженной земли против ирокезов в отместку за их набеги на приграничные поселения. По меньшей мере 40 деревень племени были разрушены вместе с ценными припасами. В результате зима 1779 года была особенно суровой для ирокезов. Тем не менее в 1780 году им удалось усилить давление на приграничные поселения.

Однако, несмотря на все усилия ирокезов, после войны долина Чемунг попала в руки американских поселенцев. В результате ирокезы, прикрепленные к вождю Тайенданегеи, последовали за ним в переселение в Канаду, где они нашли землю и безопасность вместе со своими британскими союзниками.

ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Нарушенные договоры с индейскими племенами: хронология


Thayendanegea

Тайенданга, также известный как Джозеф Брант, был видным лидером могавков во время американской революции и вскоре после этого.

Тайенданга родился в 1742 году на берегу реки Огайо. Его родители жили в Нью-Йорке, но были в стране Огайо на охоте, когда родился Тайенданжа. Он учился в благотворительной школе для индейцев Мура в Ливане, штат Коннектикут, когда был еще мальчиком. Тайенданга, которую тогда звали Брант, изучал там английский и белые обычаи. Его зять, британский генерал сэр Уильям Джонсон, финансировал образование Бранта. Джонсон надеялся, что Брант окажет ему помощь в переговорах с американскими индейцами, проживающими в северо-восточных английских колониях. Французско-индийская война прервала его образование. Джонсон отозвал тринадцатилетнего Бранта из школы, чтобы помочь ему в борьбе с французами и их союзниками из числа американских индейцев. Брант вернулся в школу после конфликта. Именно в благотворительной школе для индейцев Мура Брант обратился в англиканскую веру. В конечном итоге он стал миссионером среди американских индейцев Англиканской церкви. После окончания школы Брант работал переводчиком у Джонсона и его возможного преемника Гая Джонсона.

По мере приближения американской революции британские военные назначили Бранта капитаном английской армии. Они надеялись, что это назначение убедит могавков встать на сторону британцев в военных действиях. Британские официальные лица в Америке также отправили Бранта в Англию для встречи с королем. Брант встречался с королем Георгом III дважды. Британское правительство пообещало Бранту, что вся земля могавков будет захвачена британскими колонистами до того, как конфликт вернется к ним, если индейцы останутся верными Англии. Во время революции Брант служил в английской армии. Он участвовал в захвате Нью-Йорка в 1776 году. Он также руководил нападениями на американские поселения и аванпосты в Нью-Йорке и Пенсильвании.

После поражения Англии в Американской революции и отказа от всех земель к югу от Канады, к северу от Флориды и к востоку от реки Миссисипи по Парижскому договору (1783 г.) Брант теперь должен был иметь дело непосредственно с американцами, которые требовали земли. своего народа. В конце концов он поселил своих последователей в Канаде, но провел остаток своей жизни, побуждая американских индейцев в Нью-Йорке и Северо-Западной территории работать вместе, чтобы остановить дальнейший захват американскими индейцами земель. Он призвал американских индейцев региона объединиться в переговорах с англо-американскими поселенцами. Его послание было предшественником Конфедерации Текумсе, которая была образована в начале 1800-х годов.


Умер вождь могавков Тхаенданегея - ИСТОРИЯ

ТАЙЕНДАНЕГА - ДЖОЗЕФ БРАНТ

История - это запись встреч между характером и обстоятельствами.

«Если у вас есть какое-либо влияние на великих людей, постарайтесь использовать его на благо моих бедных индейцев».

Тайенданегея, вождь Шести Наций, мудро предупредил свой народ о том, чтобы
"единство и согласие между собой"

Тайенданегея, "он устанавливает или делает вместе две ставки", [*] родился весной 1742 года на территории современного Огайо на берегу реки Маскингам. Его отец, выдающийся воин, умер, когда его сын был младенцем. Джозеф Брант, его английское имя, стал выдающимся человеком, выдающимся человеком. Молодой ирокез получил образование на английском языке в школе в Ливане, штат Коннектикут, под руководством доктора Элеазара Уилока, основателя Дартмутского колледжа. Описанный его учителем как «живого гения, мужественного и благородного поведения, скромного и доброжелательного нрава, Вскоре Брант был нанят преподавателем языка могавков для коллег-ученых, планирующих работать с индейцами. Позже он стал переводчиком в отделе по делам индейцев.

Когда в 1756 году разразилась война между Великобританией и Францией, ирокезы объединились с Великобританией. У жителей Длинного дома были долгие воспоминания. Они вспомнили, что в 1609 году Шамплен объединил свои силы с военным отрядом из Монтанье, Алгонкинов и воинов-гуронов и победил ирокезов на месте того, что позже стало фортом Тикондерога. Затем Шамплен добавил оскорбление к травме в 1615 году, когда он поддержал гуронов в нападении на деревню могавков в Нью-Йорке.

В 15 лет Джозеф присоединился к другим воинам-могавкам, когда они поддержали британское вторжение в Канаду через озеро Джордж. Позже Джозеф признался своей сестре Молли, что он был так напуган суматохой и ужасом битвы, что ему пришлось держаться за дерево, чтобы не сбежать. Он остался и сражался и вскоре стал воином, за которым нужно наблюдать. В 1757 году он получил чин капитана Королевского американского полка Его Величества и как британский офицер сражался с французами в форте Ниагара под командованием сэра Уильяма Джонсона, британского суперинтенданта по делам индейцев. Британцы выиграли, и «Юнион Джек» пролетел над фортом на ветру следующие тридцать семь лет. Брант также сражался в составе отряда Джеффри Амхерста, который осадил Монреаль.

Когда началась американская война за независимость, ирокезы оказались в сложной ситуации. Их давний союз с англичанами все еще оставался в силе, но теперь их союзник разделился на два враждующих лагеря. Оба признавали стратегическое значение ирокезов и искали Шести Наций. Ирокезы столкнулись с двумя вопросами, касающимися их собственных интересов: (а) какая сторона с большей вероятностью выиграет? (б) какая сторона с большей вероятностью защитит их интересы? Не имея простого ответа и не имея возможности прийти к единому решению, они созвали Огонь Совета Лиги в Олбани в августе 1775 года. "не принимать никакого участия" в войне, которую они считали "семейное дело". Однако, как и многие другие решения, принятые Лигой, это не было единогласно выполнено. Дух соглашения соблюдали только онейды и тускароры.

Остальные четыре члена конфедерации поддались мощному влиянию сэра Уильяма Джонсона и Дэниела Клауса, зятя сэра Уильяма и заместителя суперинтенданта полковника Гая Джонсона, который также был зятем сэра Уильяма. . Каюга, Онондага и большая часть сенека присоединились к британцам. Решив, что они не хотят оставаться в стороне от грядущего конфликта, Онейда и Тускарора встали на сторону американцев.

Могавки решили поддержать британцев, потому что американские колонисты уже наводнили их земли. Для туземцев союз был вполне естественным. Более ста лет Лига ирокезов объединилась с британцами в их долгом конфликте с алгонкинами. Брант, вождь могавков, сражался бок о бок с британцами в Семилетней войне и остался верен красным мундирам. Этот новый союз на самом деле был продолжением их давнего сотрудничества.

Брант защищал британское дело и пообещал объединить своих воинов с их армией. Неудивительно, что, когда он посетил Англию в 1776 году вместе с Гаем Джонсоном, преемником сэра Уильяма Джонсона, чтобы изложить свою позицию по делам индейцев, Брант был удостоен чести и чествования ведущих деятелей искусства, литературы и правительства. Он встретил Джеймса Босуэлла, знаменитого биографа Сэмюэля Джонсона, который записал это в своем дневнике. «Нынешняя несчастная гражданская война привела к тому, что Брант перебрался в Англию. Его манеры мягкие и спокойные. Он обещал выставить на поле боя три тысячи человек».

Лорд Джеффри Амхерст, который был главнокомандующим британскими войсками в Америке, дал обед в честь Бранта. В своем тосте Амхерст назвал Джозефа «величайшим подданным Его Величества в Америке». В ответ на тост Брант сказал: «У индейцев есть два пути к величию. Один - это тропа войны, а другой - совет. Дорога совета является самой известной, потому что немногие могут по ней пройти. Практически любой индиец может быть воином. Это все, что я когда-либо был. Даже в этом я никогда не был никем, кроме подчиненного воинам, намного более великим, чем я могу когда-либо надеяться быть таким, как Хиакату из сенека или король Хендрик, известность которого вы все знаете ».

Король устроил Бранту две аудиенции, вторая из которых была записана в «Судебном журнале». «Сахем ирокезов Северной Америки был подарен Его Величеству и Королеве государственным секретарем для ведения войны». Портрет Бранта был написан Ромни, известным художником-портретистом того времени. Брант пожаловался британским правительственным чиновникам, что белые вторгаются на небольшую землю, оставленную туземцам.

Лорд Джордж Жермен, госсекретарь по делам американских колоний, пообещал Бранту, что после того, как спор с мятежными колониями короля будет улажен, Брант может быть уверен. "любой поддержки, которую Англия могла им оказать ». Обещание Жермена удовлетворило Бранта и убедило его, что благополучие туземцев заключается в продолжении их союза с королем.

Брант яростно сражался с американцами на границе и проявил себя как один из их самых храбрых воинов и способнейших стратегов. Его вклад в дело не остался без награды. О лояльности и лидерстве Бранта лорд Жермен писал: «Поразительная активность предприятий Джозефа Бранта и важные последствия, с которыми они сопряжены, дают ему право на каждый знак нашего уважения». В 1779 году Брант получил заказ, подписанный королем как «капитан индейцев Северной Конфедерации» в знак признательности за его «удивительная активность и успех» на службе у короля. Несмотря на то, что он ценил свое звание капитана, он предпочитал сражаться как военный вождь.

Несмотря на многочисленные локальные успехи, время и безвкусное британское руководство взяли свое, и для аборигенов становилось все более очевидным, что американцы собираются выиграть войну. Ранние слухи о капитуляции британцев, естественно, усилили дурные предчувствия ирокезов относительно своей судьбы перед лицом поражения. Их поддержка британцев вынудила их покинуть свои бывшие дома и охотничьи угодья в долине могавков в Нью-Йорке. Их существующий дом на восточном берегу реки Ниагара в непосредственной близости от старого места высадки над фортом Ниагара скоро прекратит свое существование. Старейшие ирокезы все больше опасались своей судьбы. Их худшие опасения были хорошо обоснованы после начала мирных переговоров. Британские переговорщики не могли сравниться с представителями Конгресса. То, что американцам не удалось выиграть на поле боя, они быстро приобрели за столом переговоров. Потери британских лоялистов были незамечены, а земля для лоялистов Длинного Дома никогда не рассматривалась. Военная переписка показала, что британцы пытались предотвратить разглашение этой информации своими индийскими союзниками, но слух просочился. «Предварительные статьи мирного договора (Парижского договора 1782 года, положившего конец Американской революции), которые были скрыты от индейцев, теперь разорваны».

Задача рассказать об этом туземцам выпала на долю майора Росса, лидера последнего рейда тори-индейцев в долине могавков. Он проинформировал генерал-майора сэра Фредерика Халдиманда, генерал-губернатора Канады, что он будет использовать все средства, чтобы утешить индейцев. "чье негодование растет". Когда Брант узнал об условиях договора, он сердито воскликнул, что Англия «продал индейцев Конгрессу». Когда ирокезы размышляли обо всем, что они потеряли, и размышляли о своем будущем, они пришли к печальному и гневному выводу, что их жертвы были напрасными.

Чем больше об этом думал командующий форта Ниагара, генерал Аллан Маклин, тем больше он осознавал, что Шесть Наций имеют полное право на возмущение. Когда ирокезские сахемы узнали о новых границах Соединенных Штатов, они не могли поверить в то, что британцы будут такими вероломными и жестокими по отношению к важному союзнику. Король уступил американцам землю, которую он не мог отдавать, и американцы приняли от суверена то, что он не имел права давать. Аборигены были свободным народом, неподвластным власти на земле. Они были союзниками короля, а не его подданными. Он не имел права передавать американцам их права или собственность. Они не подчинятся этому. Приводились слова Джозефа Бранта, который сказал, что Англия продала индейцев Конгрессу, и его народ мог бы постепенно отомстить, поскольку они тоже могли снискать расположение Конгресса.

Когда военная карьера Бранта закончилась, началась его карьера государственного деятеля. Джозеф Брант был главой вождей. Шесть наций, состоящие из могавков, сенека, онейдов, кайюгов, онондагов и тускарор, образовали конфедерацию туземцев на континенте Америки, и Брант был их главой. У каждого племени был свой вождь, но Брант был вождем объединенных племен. Брант проявлял динамичное лидерство и завоевал доверие как белых властей, так и традиционных лидеров как в дипломатии, так и на войне. Он был ключевым представителем ирокезов, когда они противостояли колониальным властям по поводу беспокойства коренных жителей по поводу собственности.

Возмущение Шести Наций их предательством привело к тому, что британские администраторы в Квебеке поспешно попытались успокоить их различными способами. Халдиманд повторил, что правительство будет поддерживать свою гарантию того, что все лоялисты из числа коренных жителей получат свои земли после прекращения боевых действий. Он слишком хорошо знал об опасности и не ждал, чтобы ослабить нарастающее напряжение ирокезов. Он проинструктировал сэра Джона Джонсона, сына сэра Уильяма и его преемника на посту суперинтенданта по делам индейцев, «успокоить опасения индейцев, убедив их, что правительство не намерено отказываться от них, вызывая негодование американцев».

Он отправил майора Сэмюэля Холланда, генерального инспектора Канады, обследовать северный берег озера Онтарио с целью заселения тех из шести наций, которые предпочли остаться в Канаде, а не возвращаться в свои прежние жилища и подчиняться силе власти. Состояния.

Брант ранее отклонил приглашение сенека к могавкам поселиться в Баффало-Крик, потому что это привело бы их к югу от канадской границы и подвергло бы весь Лонгхаус атаке американцев. Большинство воинов-могавков было убито, и дальнейшие потери поставят под угрозу существование племени. Они устали от войны и обратились к Халдиманду за помощью в поисках родины.

Вождь Брант встретился с Халдимандом в Квебеке и спросил, сможет ли Великобритания заменить землю, которую они потеряли как союзники короля? Халдиманд с пониманием отнесся к этой просьбе, так как хотел избежать нового восстания коренных жителей, подобного тому, которое возглавил Понтиак, глава Оттав. Понтиак успешно сплотил коалицию многих коренных племен к югу от Великих озер и к востоку от Миссисипи в едином сопротивлении вторжению английских поселенцев.

Во время того, что было названо Восстание Понтиака, индейцы убили семьдесят два красных мундира в битве над Ниагарским водопадом и вырезали две тысячи белых поселенцев. Восстание быстро превратилось в тупик, поскольку Понтиаку не удалось захватить Детройт, а лорд Амхерст не смог выполнить свое обещание искоренить дикарей раз и навсегда. Старый союзник белых, болезнь, вышел из тупика. После того, как эпидемия оспы опустошила племя Огайо, Понтиак согласился на пау-вау с британцами на "золотая середина". Была заключена сделка, и мировое соглашение было достигнуто в 1766 году. Британцы возобновили раздачу подарков, и их общий отец, король Джордж, гарантировал мир.

Хотя восстание Понтиака было в конечном итоге подавлено, губернатор Халдиманд не хотел повторения этого восстания. Чтобы избежать такой возможности, Халдиманд с радостью принял предложение Бранта о том, чтобы колония местных лоялистов была расположена на границе поселений в британской Северной Америке, где они могли бы, если необходимо, помочь в блокировании любых будущих посягательств Америки. Осуществление этого плана было начато весной 1783 года, когда было предложено поселение на плодородных берегах залива Квинт недалеко от современного Бельвилля. Халдиманд любезно предложил эту землю Бранту, который принял ее. Два могавка, Джозеф и Джон Дезеронто, быстро собрали вместе около трехсот могавков, которые поселились на этом месте и начали строить новую жизнь на своей новой земле. [***]

Джозеф Брант вспомнил Понтиака, которого он видел в Детройте в 1763 году, но не разделял его гнев, чтобы избавить страну от инопланетных нарушителей. Он считал, что его народ, чьи обычаи превосходят европейцев, может многому научиться у белого человека.

Когда Брант в следующий раз встретился с вождями сенека, они выразили разочарование тем, что земля могавков находится так далеко от их резервации в штате Нью-Йорк, и призвали Бранта поселиться поближе к ним. Они хотели гарантировать, что руководство и руководство Бранта будут доступны, если и когда они потребуют этого. Еще раз Брант встретился с Халдимандом и попросил еще один грант земли поближе к своим братьям Сенеке. Халдиманд не колебался и предложил землю у Гранд-Ривер. "как только он может быть приобретен у Миссиссаугаса". Поскольку Джон Дезеронто предпочитал более изолированное поселение в заливе Квинт, Халдиманд был вынужден отказаться от своего плана создания единой общины ирокезов и согласиться на создание двух отдельных поселений.

Вскоре до британцев дошло, что Гранд-Ривер является стратегическим местом для поселения Шести Наций. Ирокезы могут служить барьером против американского вторжения с запада, если военные действия с новой республикой когда-либо возобновятся. В этом месте они также могли действовать как агенты британской политики на спорных территориях на юге и выступать посредниками в торговле пушниной на юго-западе.

Первоначально коренные жители Миссиссоги сопротивлялись идее размещения бывших врагов на своей земле, пока один вождь, Поккуан, не решил, что коренные жители будут лучшими соседями, чем европейские поселенцы. Он был впечатлен Брантом и считал, что знания Бранта о британцах могут оказаться полезными для его собственного народа. Следовательно, он убедил других сахемов согласиться на продажу. От имени британского правительства Джон Батлер провел переговоры с директором "Вожди нации Миссасага" для покупки «Участок земли, очерченный на Эскизе» [См. Карту.]

Этот «участок» земли, составляющий около 800 000 гектаров (2 000 000 акров), простирался от истока до устья реки и на шесть миль глубиной по обе стороны Гранд-Ривер.

Грант должен был заменить землю, потерянную индейцами шести народов в штате Нью-Йорк после Американской революции. Батлер сказал, что Missasaugas согласились расстаться с ним. «без каких-либо колебаний, за что они получили 1180 фунтов стерлингов, чтобы заключить сделку». В то время «Нация индейцев Миссасага была неспокойным народом, насчитывающим около шестисот мужчин, женщин и детей».

22 мая 1784 года «Миссиссога» собралась в форте Ниагара с британскими чиновниками и представителями Шести Наций Бранта. Поккуан повернулся к Бранту и сказал: «Брат капитан Брант, мы рады услышать, что вы намереваетесь поселиться на реке Освего (Гранд-Ривер) со своими людьми. Мы надеемся, что вы будете поддерживать своих молодых людей в порядке, как мы будем в одном районе».

Одним из последних официальных действий Халдиманда перед возвращением в Англию было провозглашение 25 октября 1784 года сделки, сделавшей сделку официальной. "Принимая во внимание, что Его Величество был рад направить это с учетом ранней привязанности к Его делу, проявленной индейцами-могавками, и утраты их поселения, которую они таким образом понесли, я настоящим от имени Его Величества разрешаю и разрешаю упомянутому могавку Нация и другие представители Шести Наций, желающие поселиться в этом Квартале, чтобы завладеть и заселить берега реки, обычно называемой Уз или Гранд-Ривер ". Брант попросил Халдиманда возместить убытки могавков, которые, по словам Бранта, составили «около шестнадцати тысяч фунтов». Халдиманд остановился на пятнадцати сотнях. "около" поскольку он чувствовал, что британское правительство одобрит.

Согласно первоначальному гранту Халдиманда, участок площадью примерно 833 333 гектара (2 миллиона акров) от истока до устья реки и глубиной 9,6 км (6 миль) с каждой стороны. Позже правительство заявило, что в первоначальном гранте была допущена ошибка, и что северная часть никогда не покупалась у Миссиссаугас и поэтому не могла быть предоставлена ​​королем. Несмотря на продолжительные ходатайства Бранта и других руководителей, обещанная собственность так и не была приобретена.

Вскоре возникли проблемы, потому что Брант, страстный сторонник суверенитета ирокезов, считал, что земельный участок предоставляется на тех же основаниях, что и земля другим лоялистам - за плату, которую можно легко сделать по своему желанию, включая продажу или сдачу в аренду частным лицам. Грант на землю был слишком мал для охоты, образ жизни больше не был жизнеспособным, поскольку охота была непродуктивной, а традиционное земледелие больше не могло поддерживать ирокезов. Брант вел переговоры о многочисленных продажах земли, чтобы профинансировать переход к сельскому хозяйству в европейском стиле. Он считал, что его народ мог бы многое узнать о современных методах ведения сельского хозяйства, если бы среди них жили белые поселенцы.

Продажа земли привела Бранта к конфликту с правительственными чиновниками, которые считали, что продажа земли должна быть ограничена, а корона должна одобрять все сделки. И лорд Дочестер, и губернатор Джон Грейвс Симко выдвинули странный аргумент, что союзники короля не могут иметь подданных короля в качестве арендаторов!

Разгневанный Брант возразил всем и каждому по поводу этого ограничения, которое, по его словам, противоречило более ранним заверениям и обещаниям Халдиманда о бесспорном владении, когда туземцы заселяли землю. Только позже им сообщили, что они не могут отчуждать (продавать или сдавать в аренду) землю. Брант сказал, что это ограничение делает их только арендаторами, которые не могут поступать иначе с землей, но "сидеть и ходить по нему". Когда Хантер запретил дальнейшую продажу или аренду земли шестью нациями, Брант возразил. «Если мы будем лишены возможности максимально использовать нашу земельную собственность, многие должны голодать, многие должны остаться голыми». Официальный аргумент заключался в том, что те, кто купил землю у туземцев, могли быть «разочарованные люди, которые могут навредить правительству», то есть заговорщики американцев. Брант возразил, что "люди, которым мы продали землю, являются лоялистами" и ничем не отличались от тех, кому сам губернатор Симко дал землю, прилегающую к земле аборигенов. Фактически, сказал Симко, земля была отдана правительством некоторым из этих «которые воевали против нас».

Вопреки часто цитируемому стереотипу об индейцах как о дерзких, но обреченных традиционалистах, на самом деле они были благородными, но тщетными защитниками своих древних обычаев. Пограничные индейцы продемонстрировали замечательную способность к адаптации и творческий подход в борьбе с противоборствующими силами и с растущим числом вторгшихся поселенцев. Джозеф Брант пытался управлять, а не полностью блокировать процесс урегулирования. Он сделал это таким образом, чтобы сохранить автономию и процветание Индии. Вместо того, чтобы продавать земли правительствам за бесценок, Брант и другие сахемы стремились к усилению контроля и доходов, сдавая земли в аренду непосредственно арендаторам-поселенцам. Однако ни британские, ни американские лидеры не могли принять аборигенов в качестве землевладельцев.

Брант отверг то, что он считал вмешательством в дела Индии, и продолжал сдавать в аренду и продавать землю. В конце концов он получил право распоряжаться землей, но его победа была пустой, поскольку она привела к потере большей части первоначального гранта. К 1841 году, когда земля была передана короне для создания резерва, осталась лишь небольшая часть первоначального гранта. Сообщество сегодня состоит из членов всех шести групп ирокезов и известно как Шесть Наций Великой реки.

Участок земли, который в настоящее время оспаривается в Каледонии, является остатком первоначального гранта, предоставленного Шести нациям. Где сегодня враждебность разделяет протестующих по рождению и неродных, «история намекает на более счастливые возможности для большего взаимопонимания и сотрудничества». В нескольких километрах от места нынешнего противостояния 208 лет назад в деревне Брантс (ныне Брантфорд) разворачивался другой сценарий. Предки обеих групп сегодняшних протестующих собрались на пир по приглашению Тхайенденегеа, который провёл множество тостов со своими гостями, в том числе один за «все те лоялисты, которые были товарищами по страданиям с шестью нациями во время поздней американской войны». На фестивале Бранта можно было объединить коренных и чужаков в партнерстве, которое сочетало в себе развитие земли и справедливость по отношению к первоначальным владельцам земли. Остается надеяться, что дух доброжелательности Бранта проникнет в процесс, который позволит увидеть, как аборигены могут быть такими же близкими по духу.

Брант стремился объединить Шесть Наций и западных индейцев в великую общеплеменную конфедерацию, которая могла бы защитить интересы коренных жителей на быстро меняющейся англо-американской границе. Он представил свое «великое видение» индийскому совету вайандотов, делаваров, шауни, чероки, оджибва, оттав и минго. «Мы, Главные Воины Шести Наций с этим поясом, связываем ваши Сердца и Умы с нашими. Да будет мир или война, они никогда не разъединят нас, потому что наши интересы схожи».

Брант провел остаток своей жизни, пытаясь обеспечить выживание конфедерации, однако она не сработала, как он надеялся. Американцы просто проигнорировали это и настаивали на заключении договоров с отдельными племенами, что привело к потере огромных участков земли. Разнообразные индийские народы так и не достигли единства, и конфедерация отошла на второй план.

Джозеф Брант умер в 1807 году. Он был благородной фигурой, посвятившей свою жизнь продвижению своего народа. Хотя он понимал и принимал европейский мир как перенесенный в Америку, он сохранял свою целостность как индеец. «После всего моего опыта и после каждой попытки избавиться от предрассудков я обязан высказать свое мнение в пользу моего собственного народа». Шло время, и Брант предвидел многие изменения, которые произойдут в отношениях между первыми нациями и белыми. Он предупредил, что аборигены,
Его собственными словами
"должны быть убеждены, что изменения не поставят их в худшее положение, чем они находятся сейчас. Изменения должны происходить в соответствии со строгим соблюдением диктата Справедливости и неукоснительным соблюдением всех соглашений и обязательств со стороны белых людей, включая фиксированные границы и описанные территории ". Обратившись в христианство, он провел свои последние годы, переводя Книгу общей молитвы и Евангелие от Марка на язык могавков.

[*]Это обычное написание имени Джозефа Бранта и значение, данное рядом с ним, взято из Словарь канадских биографий

Брайан М., учитель языка могавков, сообщил мне, что
Его собственными словами
"Это старомодное написание (но оно все еще иногда используется в общине Кентеке - Тёндинага), в котором используется" d "вместо" t "и" g "вместо" k "." Ea "в конце имени - это старомодный способ написания назализованной гласной. Многие из наших традиционных имен, которые начинаются с «те», часто сокращаются до «т», как в данном случае. (друга зовут Тохахокен - «он есть»). между двумя дорогами »- сокращенная форма грамматически правильного Tehohahoken.) Правильное написание родного имени Джозефа Бранта - либо Tehayentaneken, либо Tehaientaneken. Все носители, которых я знаю, понимают его имя по тому, как оно звучит, а не по тому, как оно написано. Его значение примерно такое
«у него два (куска) дерева рядом».
Его имя разбивается следующим образом:
'te. aneken = две вещи бок о бок '
'..га. = он '
'. йент. = дерево '"

Что касается значения родного имени Бранта, данного в Словарь канадских биографий, Сказал Брайан, «Что касается двух« ставок »рядом, я не могу придумать, как сказать« ставка »как существительное, кроме как в виде длинного и неуклюжего выдуманного слова - tekahwihstayen'tshera - которое, согласно в нашу грамматику - быть в дальнейшем включенными в наши соглашения об именах. В результате, я полагаю, будет - Tehatekahwihstayen'tsheraneken - не слово, не имя ».

[**]Ромни нарисовал 33-летнего Бранта в своей лондонской студии, когда Брант посетил город с Гаем Джонсоном, который был королевским уполномоченным по делам индейцев в Америке. Брант сидел за Ромни в своей студии как минимум дважды - 29 марта и 4 апреля. Брант изображен в белой рубашке с рюшами, в индийском одеяле, головном уборе с перьями и в руке с томагавком. На шее у него серебряное колье, подаренное Георгом III, которое сейчас находится в музее Джозефа Бранта. У лорда Джорджа Жермена была сделана коробка с репродукциями картины, которую он подарил Бранту. Сегодня картина находится в Национальной галерее Канады в Оттаве.

[***] Конец железнодорожной блокады могавков 20 апреля 2010 г. Строительство кондоминиумов планируется в районе, известном как Земельный тракт Калбертсона, который находится на участке земли, подаренной Шести нациям Халдимандом в 1793 году. Могавки утверждают, что никогда не отказывались от какой-либо его части, и группа протеста во главе с Шоном Брантом установить баррикаду через железнодорожные пути CNR в Дезеронто в знак протеста против медленных темпов переговоров по этому участку земли. Джим Прентис, федеральный министр по делам индейцев и развития Севера, предупредил протестующих о том, чтобы они `` отказались '' от блокады, поскольку это может поставить под угрозу продолжающиеся переговоры относительно земельного участка. Федеральное правительство назначило переговорщика по земельным претензиям, чтобы попытаться разрешить давний спор, но Брант жаловался, что переговоры идут слишком медленно. Первоначально протестующие установили баррикады у гравийного карьера, которым управляет компания Thurlow Aggregates, в течение одного дня в ноябре и снова в январе. Третья баррикада протеста поднялась в прошлом месяце, и тогда группа предупредила, что демонстрация может быть расширена до самого города Дезеронто. Баррикада была снята через 24 часа, чтобы избежать насилия, но Брант поставил под угрозу другие экономические баррикады, если переговоры продолжатся. Глава банды Tyendinaga выступил против блокады и призвал ее снять.

[****] Среди множества подарков и подарков, полученных Джозефом Брантом, была пара кремневых пистолетов традиционного шотландского типа. Приклады у пистолетов стальные, а не деревянные, они выгравированы и инкрустированы серебром. Изначально они были сделаны для герцога Нортумберленда, чьи гербы украшают серебряные накладки на прикладах. В 1791 году герцог подарил пистолеты Джозефу Бранту, после его смерти они перешли к его наследникам и в конечном итоге попали в коллекцию Королевского музея Онтарио.

[*****] Следующая статья датирована 10 февраля 2010 г. взято из газеты Belleville, Интеллигенсер. Бельвиль, город в восточной части Онтарио, находится к западу от территории могавков Тайендинага.

"Тезка могавкской территории Тайендинага и близлежащего городка отмечен на редкой монете, выпущенной Королевский канадский монетный двор Герой войны Тайенданегея, чье христианское имя было Джозеф Брант, изображен на памятном серебряном долларе, первой коллекционной монете, выпущенной в 2010 году. Среди достижений Бранта - сплочение американских племен для борьбы вместе с Короной в войне за независимость Америки. Он заключал договоры и организовывал военные действия, которые сформировали нынешнюю Канаду, - сказал вождь могавков залива Квинт Дон Маракле (MBQ). Если бы Британия не заключила союзников с индейцами, сегодня все было бы по-другому », - сказал он.

Тайенданегея означает "связать вместе, чтобы укрепить" или "он делает две ставки". Брант родился в Огайо в 1741 году. Он получил английское образование в благотворительной школе Мура для индейцев в Коннектикуте, где изучал английский язык и западную литературу. Он стал англиканским миссионером доктора Джона Стюарта, первого капеллана законодательного собрания Королевского парка, и вместе они перевели молитвенник и отрывки из Библии на язык ирокез. Сестра Бранта, Молли, вышла замуж за генерала сэра Уильяма Джонсона, британского суперинтенданта по делам Северной Индии.

Брант стал военачальником Шести Наций и британским военным капитаном. Он заслужил уважение обеих сторон, говорится в выпуске Королевского монетного двора Канады. В 1783 году, после войны за независимость, он договорился о земле для людей Шести Наций в долине Гранд-Ривер Онтарио. Брантфорд и округ Брант названы в его честь. Его бывший дом в Берлингтоне, расположенный на более чем 3000 акров земель, подаренных Бранту за его верность, теперь является музеем, где монета была представлена ​​в прошлом месяце.

«Честь Бранта - это также признание военных усилий шести наций на протяжении поколений, которые не получают достаточного признания», - сказал Маракл. Местные жители внесли большой вклад в Первую и Вторую мировые войны, а также в Корейскую войну, войну в Персидском заливе и текущую миссию в Афганистане. Он сказал, что они боролись с революцией не как лоялисты, а как «от нации к нации как верные и верные союзники Короны».

«У нас более 300-летняя история военного союза с Короной», он сказал. «Жертвоприношение индейцев-могавков было очень значительным. Они потеряли свои дома и прибыли туда только с тем, что могло поместиться в их каноэ».

По словам Маракле, есть и другие герои войны из числа аборигенов, такие как Текумсе, которые заслуживают памяти.

По словам Алекс Ривз, представителя Королевского монетного двора Канады, по всему миру будет распространено 65 000 монет. Изображение основано на портрете Лори Макгоу. Он продается по цене 42,95 доллара и доступен в некоторых отделениях Почты Канады, в том числе в Фоксборо.

Городок Тайендинага получил свое название в 1800 году и назван в честь Бранта, согласно Атлас наследия графства Гастингс.

[******]Когда бой закончился, Джозеф Брант не забыл белых людей, которые сражались под его началом. Когда ему было предоставлено поселение на реке Брант, он пригласил несколько белых сопровождать его в долину Гранд-Ривер. Согласно стр. 57 "Семьи лоялистов из УЭЛ Гранд-Ривер-Бранч" опубликовано издательством Pro Familia Publishing, Copyright 1991, статья, написанная Мэри Неллес "Лоялисты Объединенной Империи вдоль Гранд-Ривер в округе Халдиманд" содержит следующую информацию.

"Около половины Конфедерации Шести Наций, в большинстве своем индейцы-могавки, поселились вдоль Гранд-Ривер. Было несколько делеваров, которые поселились в своих домах к юго-востоку от нынешнего участка Каюги.Несколько миссисага остались на юго-западном берегу реки в городке Онейда. Джозеф Брант, который был капитаном индийского департамента во время войны за независимость, был лидером и представителем индейцев Шести Наций. Когда он увидел необъятность территории, он пригласил своих товарищей и друзей, которые служили с ним во время войны и потеряли свою собственность в долине Могавк, штат Нью-Йорк, основать свои дома в долине Гранд-Ривер. Первым прибыл лейтенант Джон Янг, семь лет проработавший в Индийском департаменте. Его отец Адам Янг, рядовой из «Смотрителей Батлера», вместе с Дэниелом, сержантом, братом Джона, и рядовым Генри поселились на берегу реки к юго-востоку от Йорка ».

"В следующем году капитан Хейнрик Неллес, восемь лет проработавший в Индийском департаменте, прибыл к реке со своей семьей. Его старший сын Роберт, который четыре года проработал лейтенантом в Индийском департаменте, имел ферму к югу от из Йорка. Ферма Хейнрика примыкала к северу. Их помещения использовались как для торговли, так и для ведения сельского хозяйства. Имущество Янга и Неллеса располагалось в месте, которое позже стало городком Сенека. Южнее по реке Сержент Хейнрик Хафф и его сын, рядовой Джон Хафф Обе семьи из числа добровольцев Бранта поселились. Джон Хафф женился на индийской женщине в 1812 году и вернулся в штат Нью-Йорк. В том, что позже стало городком Канборо, поселился лейтенант Джон Дохстейдер немецкого происхождения. Он проработал в Министерстве Индии семь лет. Сначала он женился на женщине каюга, и у них родилась дочь после смерти его первой жены, он женился на женщине онондага, и у них родилась еще одна дочь. 26 февраля 1787 года на Хейнрика Неллеса был выдан документ. Роберт Неллес, Уорнер Неллес, Адам Янг, Джон Янг, Дэниел Янг, Хендрик Янг, Джон Докстейдер, Хендрик Хафф и Джон Хафф ».

"В этой статье есть и другая информация о белых лоялистах, сопровождавших Джозефа Бранта на земли Гранд-Ривер. Большую часть своей информации я получил из офиса претензий на землю Ошвекен, когда исследовал моих лоялистов в этом районе. У меня есть копия Документ на землю молодой семьи, но все это в могавке. Другими лоялистами, которым были даны документы Бранта, являются мой Дэниел Секорд из Брантфорда (который женился на женщине-ирокезе), Генри Виндекер из Даннвилла и многие другие, о которых я не уверен, большинство из которых были в Индийский департамент или добровольцы Бранта ".

Пэт (Янг) Келдерман У. "Следы лоялистов" [Информационный бюллетень УЭЛАК 2010-21, 27 мая 2010 г.]>

Эта информация взята из Sault Star 31 мая 2010 года еще не загружено.

Переговорщики намерены сделать предложение наличными в размере 125 миллионов долларов для урегулирования конфликта в Каледонии
Джеймс Уоллес / Osprey News Network
Ontario Life - четверг, 31 мая 2010 г. Обновлено в 7:08:34
Как стало известно Osprey News, федеральные переговорщики готовы сделать предложение наличными в размере 125 миллионов долларов для урегулирования земельного спора между Каледонией и народом шести наций.
Предложение предназначено для разрешения «исторических споров» между шестью нациями и правительством из-за земли, которая, по мнению сообщества, была отнята у них по ошибке.
Оттава приложила к предложению три основных условия, как показывают документы, полученные Osprey News.
Во-первых, предложение должно быть ратифицировано народом Шести Наций.
«Мы потребуем, чтобы в сообществе шести Наций существовал прочный и значительный консенсус по любому урегулированию, прежде чем оно будет завершено», - говорится в документе.
Федеральные переговорщики готовы вести переговоры о «ясном и прозрачном» процессе ратификации, но стремятся к консенсусу, который отражает все точки зрения внутри сообщества, а не обязательно единодушие.
Второе условие, прилагаемое к денежному предложению, - это гарантия того, что оно приведет к «полному и окончательному урегулированию» земельного требования.
Это включает уверенность в том, что правительство Канады не может быть привлечено к суду в будущем по иску и что Шесть Наций прямо откажутся от любых претензий на спорные земли.
Наконец, предложение зависит от того, прекратят ли члены Six Nations оккупировать земли Douglas Creek Estates, жилой застройки площадью 40 гектаров недалеко от Гамильтона, Онтарио.


Ахьювайс, вождь могавков

Тайенданегея, глава могавков и глава конфедерации ирокезов, был женат трижды. От первой жены у него было двое детей, от второй - ни одного, а от третьей - семь. Его вдова, Кэтрин Брант, была старшей дочерью главы семейства Черепах, первой по рангу в нации могавков, и, согласно их обычаям, почести в ее доме достались любому из ее сыновей, которых она могла выбрать. По ее назначению ее четвертый и младший сын, Джон Брант, Ахьювайс, стал вождем могавков и фактически сменил своего отца на должности, теперь номинальной, вождя ирокезов, или шести наций.

Этот вождь родился 27 сентября 1794 года, получил хорошее английское образование и, как говорят, улучшил свой ум, читая. В войне 1812-15 гг. Между Соединенными Штатами и Великобританией он поддерживал причину последней и участвовал в опасностях самой ранней части состязания, но не имел возможности добиться отличия.

После войны Джон Брант и его сестра Элизабет поселились в семейной резиденции у истока озера Онтарио, где они жили в английском стиле, и их мать после смерти Тайенданегеи вернулась в деревню могавков и возобновила обычаи своих отцов. Лейтенант Фрэнсис Холл из британской службы, который путешествовал по Соединенным Штатам и Канаде в 1816 году, посетил «Дом Бранта» и описал Джона Бранта как прекрасного молодого человека с джентльменской внешностью, который пользовался Правильный и приятный английский язык, одежда по-английски, исключая только мокасины его индийской одежды. '' умудрились объединить религиозное рвение с практикой естественной жестокости. Его могила видна под стенами его церкви. Я уже упоминал об одном из его сыновей, у него тоже жива дочь, которая не опозорила бы круги европейской моды. Ее лицо и лицо красивы и изящны: она не только правильно, но и элегантно говорит по-английски, а в речи и манерах есть мягкость, близкая к восточной томности. Она сохраняет так много своей родной одежды, что отождествляет ее со своим народом, над которым она не имеет никакого отношения к превосходству, но, кажется, рада сохранить все связи и обязанности во взаимоотношениях. & # 8221

Эту семью благосклонно упомянул Джеймс Бьюкенен, эсквайр, британский консул в порту Нью-Йорка, который совершил поездку по Канаде в 1819 году. Он описывает ту же девушку как очаровательную, благородного вида индийскую девушку, частично одетую в одежду. Англичанка, отчасти в индийском костюме, & # 8221 и добавляет & # 8220, & # 8220; грация и достоинство ее движений, стиль ее одежды и манеры, такие новые, такие неожиданные, наполнили нас изумлением & # 8221.

В 1821 году Джон Брант посетил Англию с целью урегулирования разногласий по поводу титула могавков на их землю, который вызвал столько раздражения его отца. Герцог Нортумберленд, сын его друга старшего Бранта, поддержал его дело, как и другие влиятельные лица, и получил заверения, что правительство выполнит все, о чем его просят. Инструкции, благоприятные для требований могавков, были переданы колониальному правительству, но провинциальные власти чинили препятствия на пути, и никакое возмещение не было предоставлено.

Во время этого визита молодой Брант направил письмо поэту Кэмпбеллу, в котором он протестовал против несправедливости, якобы совершенной по отношению к его отцу в Гертруде, штат Вайоминг. являются частью речи, произнесенной вождем Онейды, который пришел предупредить семью о приближении сил Бранта и Батлера.

& # 8220 Но сейчас не время & # 8221 он пустился,
И ударил его сердце осуждающей войну рукой
& # 8220Некогда наполнять чашу радости
Мамонт приходит против монстра Бранта
Со всем его воющим, опустошающим отрядом.
Эти глаза видели их лезвие и горящую сосну
Проснись сразу и заставь замолчать половину своей земли
Красная чаша, которую они пьют, но не с вином:
Пробудись и бодрствуй сегодня вечером, или не увидишь утреннего сияния.

& # 8220 Презрение за то, чтобы орудовать топором для своего племени,
& # 8220 Я пошел сражаться вперед, против самого Бранта.
Проклятый Брант! он оставил все мое племя
Ни человек, ни ребенок, ни живое рождение
Нет! не собака, которая следила за моим домашним очагом
Избежать той кровавой ночи на наших равнинах!
Все погибли, я один остался на земле,
Кому ни родственник, ни кровь не осталась,
Нет! не родственная капля, которая течет в человеческих жилах! & # 8221

Обращение к Кэмпбеллу со стороны сына, который, вероятно, искренне полагал, что его отец был искажен, затронул его чувства и побудил его написать извиняющийся ответ, который более благороден для его сердца, чем его суждение. Единственное возражение против строф, на наш взгляд, - безвкусица плагиата на речь Логана, содержащегося в последних трех строчках. Ни один из тех, кто читал печальную судьбу семьи Уэллсов, не может колебаться в оправдании несправедливости Кэмпбелла, и нет ни малейшего сомнения в том, что тот же самый язык может быть верен для множества сцен из жизни этого смелого опустошителя очага, Тхэенданегеи. Верховный судья Маршалл, которого больше всего упрекают как историк и как джентльмен чистых и возвышенных чувств, не убедил письмо Джона Бранта, но в своем втором издании «Жизни Вашингтона» который был опубликован через несколько лет после появления этого письма, повторяет отчет о резне в Вайоминге, в котором Брант назван вождем индейцев.

По возвращении из Англии вождь могавков, похоже, обратил внимание на моральное состояние племени, которым сильно пренебрегли во время войны между Великобританией и Соединенными Штатами, а в 1829 году - Корпорация Новой Англии. & # 8221, основанный в Лондоне в соответствии с хартией 1662 г. н. регистрации. & # 8221

В 1832 году Джон Брант был возвращен членом провинциального парламента от графства Халдиманд, которое включает часть территории, предоставленной могавкам. Выборы оспаривались на том основании, что законы Верхней Канады требуют наличия у избирателей права безусловного права собственности, и что многие из тех, кто голосовал за Бранта, не имели никаких других прав на недвижимость, кроме тех, которые были получены от индейцев, у которых не было законных прав. гонорар и место Джона Бранта было освобождено. Вскоре после этого решения Брант и его конкурент, полковник Уоррен, оба стали жертвами холеры.

Элизабет Брант, младшая дочь Тайенданегеи, несколько лет назад вышла замуж за Уильяма Джонсона Керра, эсквайра, внука сэра Уильяма Джонсона, и проживает в семейном особняке на берегу озера Онтарио.

Вдова Таенданегеи после смерти своего любимого сына Джона даровала титул вождя маленькому сыну своей дочери, миссис Керр, и умерла 24 ноября 1837 года, через тридцать лет или один день после смерти ее муж в доброй старости семидесяти восьми лет.


Тайенданегея (он же Джозеф Брант)

Джозеф Брант был военным и политическим лидером могавков, который стал известен благодаря своему образованию, способностям и личным связям. Брант участвовал в различных войнах на протяжении всей своей жизни. Он участвовал во французской и индийской войне, в союзе с англичанами, воевал с союзниками-могавками и ирокезами. За службу он получил от англичан серебряную медаль. Брант свободно владел английским, а также по крайней мере тремя ирокезскими языками Шести Наций. Брант возглавлял могавков и колониальных лоялистов во время американской войны за независимость. Ирокезы назвали Бранта военным вождем и своим главным представителем. Брант отправился в Лондон в 1775 году, чтобы убедить корону уладить прошлые обиды могавков в обмен на союз ирокезов (Шесть наций) с британцами. Обещание земли в Квебеке было дано, если они будут сражаться в предстоящем восстании в Америке.

Брант был активным участником Американской революции. Могавки были частью Шести Наций, которые решили оставаться нейтральными в 1775 году. В следующем году Брант посетил несколько деревень, чтобы убедить их присоединиться к войне в качестве союзников британцев. К июлю 1777 года Шесть Наций отказались от нейтралитета, а четыре из шести стран присоединились к Британии. Служба Бранта отмечена различными сражениями в районе Нью-Йорка и Великих озер. После войны за независимость в Америке обещания защитить суверенитет ирокезских владений были проигнорированы Великобританией и Соединенными Штатами, и последовали земельные споры. В конце концов, Брант переселил большую часть своих людей в Канаду, где он умер в своем доме на озере Онтарио 24 ноября 1807 года после непродолжительной болезни.

Ресурсы о Джозефе Бранте:

Джозеф Брант. (нет данных) В Википедии. Получено 1 марта 2016 г. из Википедии.

Келси, Изабель Томпсон. Джозеф Брант: 1743-1807, человек двух миров. Сиракузы, Нью-Йорк, Syracuse University Press, 1984.

Робинсон, Хелен Кейстер. Джозеф Брант: человек для своего народа. Торонто, Durndurm Press, 1986.


Джозеф Брант - масонская легенда

История Джозефа Бранта, американского индейца-могавка, который сражался на стороне лоялистов во время американской войны за независимость, веками пересказывалась ирокезами Шести наций и американскими масонами, и сегодня Брант фигурирует во многих масонских историях и является тема многих сайтов.

Самая трогательная история - это то, как Брант, вождь могавков, стал свидетелем того, как американский заключенный подал масонский знак и сохранил жизнь своего товарища-масона.

Этот поступок вошел в историю, а Брант стал воплощением «благородного дикаря» викторианской Англии.

Эта статья объяснит события, приведшие к этому событию, и то, как Брант после смерти вызвал еще больше споров, поскольку легенды его жизни росли и расширялись.

Брант родился в 1742 году в районе берегов реки Огайо. Его индийское имя было Тайенданегея, что означает «он делает две ставки». В детстве он учился в благотворительной школе для индейцев Мура в Ливане, штат Коннектикут, где изучал английский язык и европейскую историю. Он стал фаворитом сэра Уильяма Джонсона, который взял в любовницу сестру Бранта Молли, хотя они поженились позже, после смерти жены Джонсона. Джонсон был британским суперинтендантом по делам северных индейцев, сблизился с индейцами-могавками и заручился их преданностью во франко-индийской войне 1754-1763 годов, когда молодой Брант поднял оружие на сторону британцев.

После войны Брант работал переводчиком у Джонсона. До войны он работал переводчиком и обратился в христианство - религию, которую принял. Он перевел Молитвенник и Евангелие от Марка на язык могавков, другие переводы включали Деяния Апостолов и краткую историю Библии.

Около 1775 года, после назначения секретарем преемника сэра Уильяма, Гая Джонсона, Брант получил звание капитана британской армии и отправился в Англию, где стал масоном и подтвердил свою приверженность британской короне.

Брант вырос в Клифтонской Ложе Хирама № 814 в Лондоне в начале 1776 года, хотя его связь с семьей Джонсонов могла повлиять на его связи с масонством. Гай Джонсон, семья которого имела масонские связи, сопровождал Бранта в его поездке в Англию. Клифтонская ложа Хирама была основана в 1771 году, и во время визита Бранта в ложу она встретилась в отеле Falcon на Принсес-стрит в Сохо. Ложа была стерта в 1782 году. Согласно легенде, масонский фартук Бранта лично подарил ему Георг III.

По возвращении в Америку Брант стал ключевой фигурой в обеспечении лояльности других племен ирокезов в борьбе на стороне британцев против «повстанцев», и именно во время войны Джозеф Брант вошел в масонскую легенду. После капитуляции сил «повстанцев» в битве при Кедрах на реке Святого Лаврентия в 1776 году Брант спас жизнь некоему капитану Джону Маккинстри, члену Гудзонской ложи № 13 в Нью-Йорке, который был вот-вот будут сожжены на костре.

МакКинстри, вспомнив, что Брант был масоном, подал ему масонский знак апелляции, который признал Брант, действие, которое обеспечило освобождение МакКинстри и последующее хорошее обращение. МакКинстри и Брант оставались друзьями на всю жизнь, и в 1805 году он и Брант вместе посетили масонскую ложу в Гудзоне, штат Нью-Йорк, где Брант получил отличный прием. Портрет Бранта сейчас висит в Ложе.

В другой истории, касающейся Бранта во время войны, есть еще один пленник-«мятежник» по имени лейтенант Бойд, подающий Бранту масонский знак, который обеспечил ему отсрочку от казни. Однако на этот раз Брант оставил своего масонского пленника на попечение британцев, которые впоследствии пытали и казнили Бойда.

После войны Брант вместе со своим племенем перебрался в Канаду, основав резервацию Гранд-Ривер для индейцев-могавков. Он стал членом Ложи № 11 в деревне Могавков на Гранд-Ривер, в которой он был первым Мастером, а позже он присоединился к Ложе Бартон № 10 в Гамильтоне, Онтарио. Брант вернулся в Англию в 1785 году, пытаясь урегулировать юридические споры на землях резервации, где он снова был хорошо принят Георгом III и принцем Уэльским.

После смерти Бранта в 1807 году его легенда продолжала развиваться, и были написаны многочисленные рассказы о его жизни и его смерти. В одном из таких отчетов, длинно озаглавленном «Жизнь капитана Джозефа Бранта» с описанием его повторного погребения в Могавке, 1850 г., и церемонии «Угловой камень» при возведении мемориала Бранту, 1886 г., отмечены достижения Бранта и подробно описано, что некий Джонатан Мейнард также был спасен Брантом во время войны.

Как и МакКинстри, Мейнард, который позже стал членом сената штата Массачусетс, был спасен в последнюю минуту Брантом, который узнал его подающим масонский знак. Останки Бранта были повторно захоронены в 1850 году с помощью индейской эстафеты, где несколько воинов по очереди несли его останки в часовню могавков, расположенную в деревне Бранта-могавков, которая сейчас является частью города Брантфорд. Присутствовали многие местные масоны, и его могила была восстановлена ​​с надписью, оплаченной ими.

Легенда о том, что Брант спас своих товарищей-масонов, была исследована Альбертом К.Макки в своей Энциклопедии масонства, в которой он сослался на книгу некоего брата Роберта К. Райта под названием «Индийское масонство». В книге Райт заявляет, что «знаки, данные индейцами, могут быть легко приняты за масонские знаки восторженным масоном».

Используя утверждения Райта о том, что индейцы использовали сходные масонские знаки или жесты в своей культуре, и что они были ошибочно приняты чрезмерно восторженными масонами, Макки выдвинул аргумент, что рассказы о встречах с «масонскими» индейцами, возможно, вызывают сомнения.

Затем Макки поставил вопрос «является ли индеец масоном?» Перед тем, как исследовать ряд исторически коренных американских индейцев, которые были масонами, включая Джозефа Бранта и генерала Эли С. Паркера, вождя сенека, участвовавших в гражданской войне в США. Макки заключил:

«Таким образом, от примитивных и древних обрядов, сродни масонству, которые возникли в тени далекого прошлого, индейцы Америки переходят в свободное и принятое масонство, как нас учили. Это поучительный пример универсальности человеческой веры в братство, мораль и бессмертие ».

Макки представил, что индейцы, признав универсальный этос масонства в рамках своей культуры, были привлечены к Ремеслу. Таким образом, предпринимались попытки понять моралистический подход Бранта к товарищам-масонам, которые были пленниками во время войны, и его действия увлекали масонских историков еще в двадцатом веке.

Брант стал символом масонства, его история использовалась как метафора для масонских узы, узы, которые стали больше, чем узы служения своей стране во время войны. Брант также стал олицетворением уважения к коренным американским индейцам в то время, когда США продвигали «явную судьбу», этос, который правительство Соединенных Штатов рассматривало как право Бога для них поселять индейские земли на западе.

Миф Бранта даже превзошел традиционный викторианский образ «благородного дикаря», его встреча с другими масонами во время посещения Лондона, например писателем Джеймсом Босуэллом, и масонскими членами ганноверского двора, такими как принц Уэльский, усугубили это. Брант однажды сказал:

«Мой принцип основан на справедливости, и справедливость - это все, чего я желаю», - утверждение, несомненно, передало его моралистический и масонский дух.


Умер вождь могавков Тхаенданегея - ИСТОРИЯ

ТАЙЕНДАНЕГА (он также подписал Thayendanegen, Thayeadanegea, Джозеф Thayendanegea, а также Джозеф Брант), Переводчик-могавк, переводчик, военный вождь и государственный деятель, член индийского департамента, член клана волков, его имя - могавк, означает, что он делает или делает две ставки, вероятно, b. c . Март 1742/43 г. в Кайахоге (недалеко от Акрона, штат Огайо), сын Теховагвенгарахквина д. 24 ноября 1807 г. на территории нынешнего Берлингтона, Онтарио.

Согласно показаниям, которые Джозеф Брант дал Джону Нортону *, он был «потомком узников вайандотов, усыновленных могавками как по отцу, так и по материнской линии», его бабушка была захвачена в плен, когда вайандоты жили поблизости от залива Квинт (Онтарио). .). Историк Лайман Коупленд Дрейпер подтвердил предание о том, что вождь могавков Хендрик [Тианогин *] был предком Бранта. В 1879 году пожилая женщина-могавк по имени Кэти Мозес, дальняя родственница третьей жены Бранта, сказала Дрейперу, что мать Бранта произошла от Хендрика. Шарлотта Смит, урожденная Брант, внучка Джозефа, сказала, что мать Бранта была внучкой Хендрика. Когда Брант посетил Англию в 1775–1776 годах, он дал подробное интервью Джеймсу Босуэллу, который написал отчет для Лондонский журнал июля 1776 года. В нем Брант назван внуком вождя, посетившего Англию во времена королевы Анны. Но ирокезы используют термин дедушка для обозначения прадедов и прапрадедов и двоюродных дедушек, а вождь по имени Брант (Са Га Йит Куа Пьет Тоу), который также был в делегации 1710 года, мог быть родственником Джозефа. каким-то образом.

Джозеф, вероятно, родился в марте 1742 года по юлианскому календарю. Оценки года его рождения, сделанные путем вычитания его возраста на момент смерти, данные его биографом Уильямом Литом Стоуном, дают дату 1743 года, но этот чисто арифметический расчет игнорирует изменение юлианского календаря на григорианский, которое произошло при его жизни. Отец Джозефа, Теховагвенгарахквин, который слыл выдающимся воином, умер, когда его сын был младенцем. За несколько лет до начала Семилетней войны мать Джозефа отвезла его и его сестру Мэри [Koñwatsiˀtsiaiéñni *] в долину могавков, поселившись в Канаджохари (недалеко от Литл-Фолс, штат Нью-Йорк), который был ее домом до эмиграции семьи. страна Огайо. Она снова вышла замуж, ее новым мужем был человек по имени Каррихого, или носитель новостей, которого белые знали как Барнет или Бернард, а по сокращению - Брант. Юного Джозефа звали Брант Джозеф и, наконец, Джозеф Брант. Писатель Уильям Аллен, который знал сына Джозефа Бранта Джозефа и, возможно, получил от него информацию, говорит, что отчим, вождь, & ldquowas был назван индейцем онондага. & Rdquo Стоун, который опросил различных потомков, говорит, что отчим был ирокезом.

Первая военная служба Бранта с англичанами произошла, когда ему было около 15 лет, во время Семилетней войны. Он участвовал в кампании Джеймса Аберкромби * по вторжению в Канаду через озеро Джордж (Lac Saint-Sacrement) в 1758 году и был с воинами, сопровождавшими сэра Уильяма Джонсона *, суперинтенданта северных индейцев, в экспедиции 1759 года на Форт. Ниагара (недалеко от Янгстауна, штат Нью-Йорк). В следующем году он был членом отряда под командованием Джеффри Амхерста *, который спустился по реке Святого Лаврентия, чтобы осадить Монреаль.

Отчим Бранта умер около 1760 года. Свидетельство, которое Дрейпер получил от крестника Бранта, Джона «Смоука» Джонсона *, указывает на то, что воин, известный как Старый Кривой Шей, «взял на себя ответственность» за молодого Бранта и привел его к сэру Уильяму Джонсону. Впечатленный его способностями, Джонсон решил отправить его в школу. Летом 1761 года Джозеф был отправлен вместе с двумя другими мальчиками-могавками к преподобному Элеазару Уилоку в Ливан (Колумбия), штат Коннектикут, для зачисления в школу благотворительности индейцев Мавра. Уилок называл его «из выдающейся семьи». . . , был значительно одет, Индийский-мода, и может говорить несколько слов по-английски ». Его умственные способности и манера поведения высоко оценили его Уилоку. Вскоре Брант был нанят для преподавания языка могавков своему коллеге по науке Сэмюэлю Киркленду, который планировал стать миссионером ирокезов. 4 ноября 1761 года Брант и Киркланд отправились в страну ирокезов, чтобы обеспечить школе еще шестерых мальчиков. Они вернулись через несколько недель с двумя мальчиками-могавками и обещанием Джонсона, что он пришлет еще, когда семьи вернутся с осенней охоты.

Брант был настолько многообещающим учеником, что Уилок планировал позволить ему сопровождать Киркленда, когда он поступил в колледж Нью-Джерси (Принстонский университет), где Брант мог продолжать обучать начинающего миссионера языку ирокез, пока сам учился в местной гимназии. , совершенствуя свой английский и «занимаясь другими частями полезного обучения, возможно, подходящими для колледжа». План не осуществился, и в 1762 году Киркланд пошел в колледж один.

В феврале 1763 года Уилок описал Бранта как человека «Бодрого гения, мужественного и благородного поведения, скромного и доброжелательного нрава; у меня есть основания думать, что он начал искренне любить нашего Господа Иисуса Христа несколько месяцев назад, и его религиозные привязанности все еще остаются». приятно увеличивается ». В это время наставник Бранта, Чарльз Джеффри Смит, организовывал поездку с ним в страну могавков, где они могли продолжать учить друг друга своим родным языкам и где Смит мог служить миссионером могавков. Однако в мае 1763 года Иосифу пришло письмо от его сестры Марии, которая призвала его домой, поскольку индейцы были недовольны его пребыванием в школе, «не любят людей и людей». Уилок просил Джонсона снисходительности еще на несколько месяцев, пока Смит не будет готов к своей миссионерской поездке, и пока Уилоку не представится возможность взять Бранта в поездку в Бостон и Портсмут, штат Нью-Хэмпшир, по школьным делам.

Брант и Смит уехали в страну могавков летом 1763 года, и хотя Смит и Уилок с нетерпением ждали возвращения Бранта в школу, этого не произошло. На самом деле Джонсон подумывал отправить его в Нью-Йорк, где его можно было бы подготовить к поступлению в Королевский колледж (Колумбийский университет). Однако, получив совет о том, что в результате восстания Понтиака в городе усилились предубеждения против индейцев, Джонсон отправил его и трех других юношей-могавков к миссионеру Корнелиусу Беннету в долину могавков для дальнейшего обучения.

Наряду с другими союзниками британцев ирокезами, Брант участвовал в кампании 1764 года против поселений индейцев Делавэра на реке Саскуэханна, и он был одним из добровольцев в экспедиции Джона Брэдстрита * против западных индейцев в том же году. Его деятельность вызвала в Новой Англии ложные слухи о том, что он поставил себя во главе большой группы индейцев для нападения на британцев. Хотя уверенность Уилока в Бранте оставалась непоколебимой, эта история нанесла материальный ущерб его школе. Позднее Уилок писал, что Брант был «полезен на войне, в которой он вел себя так, как христианин и солдат, что снискал себе большое уважение».

25 июля 1765 года Брант женился на женщине из племени онейда, Негген Аогьятонгхсера, чье английское имя было Маргарет, дочь Исаака Оноквага. Церемония была проведена в Канаджохари миссионером Теофилом Чемберленом *, который описал невесту как «красивую, трезвую, сдержанную и религиозную молодую женщину». У Брантов было двое детей, Исаак и Кристиана, и они жили в комфортабельном доме в Канаджохари, где миссионеры работа среди ирокезов всегда приветствовалась. Негген заразился чахоткой и умер, вероятно, в середине марта 1771 года. Затем Брант переехал жить к Джону Стюарту, англиканскому миссионеру в Форт-Хантер, штат Нью-Йорк. Вскоре он подал заявку на то, чтобы Стюарт выдал его замуж за сводную сестру Неггена Сюзанну. Стюарт отказался, так как англиканская церковь запретила такие близкие родственные браки, и Брант после этого подошел к немецкому министру, который провел церемонию. Сюзанна умерла через короткое время, не оставив никаких проблем. Около 1779 года Брант женился на Катарине [Ohtowaˀkéhson *], предположительно дочери бывшего индийского агента Джорджа Крогана. Она была из известной семьи и позже стала матроной клана черепах-могавков, ее брат Генри [Tekarihó: ken *] был племенем, возглавлявшим сахем. От этого брака родилось семеро детей: Иосиф, Джейкоб, Маргарет, Катарина, Мэри, Джон [Ahyouwaeghs *] и Элизабет. В 1800 году Брант отправил Джозефа и Джейкоба к семье Уилоков в Ганновер, штат Нью-Хэмпшир. К этому времени там находились Дартмутский колледж и Индийская благотворительная школа Мурскос, и мальчики были зачислены в школу. Однако именно Джон стал видным в делах племен могавков и в политике Верхней Канады.

В течение времени, проведенного Брантом с Джоном Стюартом, он помогал миссионеру в переводе Евангелия от Марка, краткой истории Библии и изложения катехизиса на язык могавков. По оценке Стюарта, Брант был «возможно. . . единственный Человек в Америке, равный на такое предприятие ». Услуги и таланты Бранта были также оценены Джонсоном, который использовал его в качестве устного и письменного переводчика речей на языки Шести Наций. Брант свободно говорил по крайней мере на трех из этих языков. Нортон заявляет в своем Журнал что незадолго до смерти в 1774 году Джонсон использовал свое влияние на могавков, чтобы Брант выбрал вождя, предположительно военного вождя, но Брант принял эту честь с некоторыми колебаниями. Брант также служил преемнику сэра Уильяма Гаю Джонсону *. В 1775 году он получил должность «переводчика языков шести народов» с годовой зарплатой в размере 85 фунтов стерлингов 3.s. 4d., Валюта американской армии.

После начала военных действий в Тринадцати колониях в 1775 году Брант остался верен королю. Летом он отправился в Монреаль с Гаем Джонсоном, а в ноябре вместе с Джонсоном, Кристианом Даниэлем Клаусом * и несколькими партнерами отправился в Англию, чтобы изложить свою позицию по делам Индии британскому правительству. Брант, как правило, прославился, познакомился с некоторыми из ведущих деятелей искусства, литературы и правительства, был принят в Соколиную Ложу масонов, и его портрет был написан. По словам Босуэлла, его «поразил внешний вид Англии в целом, но он сказал, что больше всего восхищается женщинами и лошадьми». Однако он не упустил из виду серьезную сторону своей миссии. Он и его спутник-могавк, Отероугяненто (Оранте), представили жалобы ирокезов по поводу посягательств на их земли лорду Джорджу Жермену, государственному секретарю американских колоний. «Это очень сложно, когда мы позволили подданным Королей получить так много наших земель за такую ​​небольшую цену, что они захотят обмануть нас. . . о маленьких пятнах, которые мы оставили для жизни нашим женщинам и детям », - сказал Брант. Жермен полностью согласился с тем, что американцы обидели индейцев, но заявил, что правительство не может заниматься рассмотрением этих жалоб до тех пор, пока не будет урегулирован спор с мятежными подданными короля. Он надеялся, что Шесть Наций сохранят лояльность и, как следствие, смогут получить «любую поддержку, которую Англия может им оказать». Обещание удовлетворило Бранта, и он позже повторил его в речи перед Шесть Наций. Действительно, в результате дискуссий с многочисленными английскими лидерами различных политических убеждений он стал более твердо, чем когда-либо, убежден в том, что благополучие индийских народов лежит в постоянном союзе с королем.

Брант и его товарищи вернулись в Северную Америку как раз вовремя, чтобы принять участие в битве при Лонг-Айленде летом 1776 года. Затем он и его верный друг Гилберт Тайс отправились переодетыми через контролируемую американцами сельскую местность на территорию ирокезов, где Брант призвал индейцев отказаться от договора о нейтралитете с Континентальным конгрессом и активно поддерживать британское оружие. После настойчивых усилий он в конце концов собрал отряд из 300 индийских воинов и 100 белых сторонников. Почти год он оставался в районе реки Саскуэханна. Действуя из Онокваги (недалеко от Бингемтона, штат Нью-Йорк), он совершил несколько экскурсий со своей группой лоялистов, поддерживающих индейцев, чтобы поддержать сопротивление белых, разбудить индейцев и конфисковать еду. В июле 1777 года он прибыл в Освего в сопровождении примерно 300 воинов, чтобы присоединиться к кампании Барримора Мэтью Сен-Леже *. Тем летом он участвовал как в осаде форта Стэнвикс (Рим), так и в битве при Орискани.

В январе 1778 года Брант покинул форт Ниагара с партией воинов, чтобы провести разведку в индийской стране и быть начеку на случай любой попытки американского вторжения. В мае и июне его войска атаковали Коблскилл и Дурлах (Шарон). Снова расквартировавшись в Онокваге, он продолжал посылать отряды собирателей и разведчиков. Сопровождаемый отрядом рейнджеров под командованием капитана Уильяма Колдуэлла *, Брант и его воины атаковали и разрушили Немецкие равнины (недалеко от устья реки Вест-Канада-Крик) в сентябре. В течение октября он и его люди продолжали свои рейдерские операции, в основном в округе Ольстер. Затем он объединил силы с рейнджерами капитана Уолтера Батлера * и некоторыми сенеками для нападения на Черри-Вэлли в начале ноября. В ходе событий сенека отделились от командования Батлера и убивали без разбора, как друзей, так и врагов, по всему поселению. Брант и его последователи отчаянно и с некоторым успехом пытались спасти множество белых мирных жителей от ярости воинов Сенеки. Согласно каждому отчету, писал Мейсон Болтон, комендант Ниагары, Брант «вел себя гуманно со всеми, кто попал к нему в руки в Черри-Вэлли».

В июле 1779 года Брант и его группа сторонников Индии напали на поселение Минисинк (Порт-Джервис) и разрубили на части ополченцев, посланных в погоню за ними. 29 августа в битве при Ньютауне (около Эльмиры), которая была главным сражением экспедиции Салливана и Клинтона в страну ирокезов, индейцам повезло меньше. Войска индейцев, рейнджеров и нескольких регулярных войск под командованием майора Джона Батлера *, Бранта, Кайенкваахтона * и Кайотвахока (кукурузопосадочного растения) потерпели поражение и были вынуждены отступить под натиском американской армии. Огромное количество американцев и их превосходство в вооружении и припасах предотвратили дальнейшее полномасштабное противостояние до конца экспедиции, и американские захватчики полностью опустошили индейскую страну до реки Дженеси, прежде чем повернуть назад. Индийские беженцы были вынуждены в массовом порядке в район вокруг форта Ниагара, напрягая до крайности британские ресурсы.

Вторжение не только не сокрушило Шесть Наций, но и только усилило их решимость отомстить. В 1780 году многочисленные рейдовые отряды сеяли террор через американские приграничные поселения. Весной Брант и его банда совершали набег возле Харперсфилда, штат Нью-Йорк. В июле они опустошили деревни проамериканских онейда и Тускарорас. Брант также был с индейцами и лоялистами, которые в том же году опустошили поселения в долине могавков и регион Шохари.

Брант служил капитаном в Индийском департаменте, по крайней мере, с начала 1779 года, хотя у него не было комиссии. 16 апреля 1779 года Жермен направил губернатору Халдиманду поручение, подписанное Георгом III, для Джозефа Бранта как полковника индейцев в знак признательности за его «поразительную деятельность и успех» на службе у короля. Халдиманд скрыл документ, вежливо объяснив Жермену, что Брант, несмотря на его выдающуюся деятельность, был относительно молод по сравнению с другими индийскими военными лидерами, «в последнее время был известен на Пути Войны», и хотя отличиться от него было еще далеко. признанный старшими военачальниками как имеющий равное положение с наиболее опытными воинами конфедерации. Халдиманд предупреждал, что такой знак отличия, если бы он был представлен Бранту, «имел бы очень опасные последствия», вызвав ревность и враждебность по отношению к нему среди ведущих ирокезских воинов. Следовательно, Брант не получил официального поручения до 13 июля 1780 года, когда по рекомендации Гая Джонсона Халдиманд сделал его капитаном «индейцев Северной Конфедерации».

Несмотря на то, что он был капитаном, Брант предпочитал сражаться как военачальник. Позже он объяснил сэру Джону Джонсону *, что это звание давало ему возможность командовать в бою большим количеством людей, чем это было принято с капитаном. Британские офицеры, служившие с Брантом, и командиры, которые получали отчеты о его военном поведении, всегда высоко его хвалили.В официальных донесениях он фигурирует как идеальный солдат, обладающий замечательной физической выносливостью, храбростью под огнем и преданностью делу, как способный и вдохновляющий лидер и как настоящий джентльмен. Известно, что белые добровольцы просили рейнджеров о переводе, чтобы они могли присоединиться к Бранту, «человеку, которому они доверяли и которому добровольно служили с большим удовлетворением».

В начале 1781 года Брант и Джон Дезеронтион планировали еще раз атаковать Онейда. Однако из-за слухов о вторжении Джорджа Роджерса Кларка в страну Огайо Гай Джонсон направил деятельность Бранта в этот квартал. Брант и 17 воинов покинули Форт Ниагара 8 апреля 1781 года и направились в индейские деревни Огайо, где они оставались несколько месяцев, подбадривая жителей. 26 августа Брант с сотней белых и индейцев полностью разгромил равное количество солдат из армии Кларка, убив или взяв всех в плен.

Последняя военная служба Бранта во время революции пришлась на 1782 год, когда он и его воины помогали людям майора Джона Росса * в ремонте форта Освего. Затем, в июле, он выступил с большим отрядом воинов и ротой легкой пехоты из форта, чтобы атаковать американские поселения, однако он был отозван назад, когда Халдиманд объявил о мирных переговорах и, как следствие, отозвал все воюющие стороны. Военные действия подходили к концу, но великая карьера Бранта как государственного деятеля только начиналась.

В мирных переговорах между Великобританией и Соединенными Штатами Великобритания полностью проигнорировала своих индийских союзников и передала американцам суверенитет над всеми территориями, на которые претендовала Британия, вплоть до реки Миссисипи, хотя почти вся территория была оккупирована индейцами. считали, что они никогда не уступали его белым. Когда Брант узнал об условиях договора, он сердито воскликнул, что Англия «продала индейцев Конгрессу». Возмущение Шести Наций их предательством заставило британских администраторов в Квебеке попытаться успокоить их различными способами. Сэр Джон Джонсон, генеральный суперинтендант по делам Индии, сказал им, что «право на землю принадлежит и принадлежит вам как единоличному собственнику» за границей, установленной Соглашением о Форт-Стэнвикс 1768 года - линией, идущей на юго-запад от этого форта до Огайо. Река, а оттуда в Миссисипи. Такие заявления о праве собственности на землю не могли не ввести индейцев в заблуждение, затушевывая различие между владением землей и суверенитетом над ней. Британцы также сохранили контроль над фортами Освегатчи (Огденсбург, штат Нью-Йорк), Освего, Ниагара, Детройт и Мичилимакинак (остров Макинак, штат Мичиган), все на уступленной территории, и призвали к формированию конфедерации ирокезов и индейцев. Запад. Кроме того, колониальные власти обратились к правительству страны с просьбой предоставить земельный участок в провинции для верных ирокезов. Халдиманд организовал участок в заливе Квинт для могавков, потерявших всю свою землю в результате войны, а также для других индейцев Шести Наций и их союзников, которые хотели иммигрировать. Сенека, однако, возражали против местоположения. Это было самое западное племя ирокезов, и американцы не сразу угрожали их землям. Большинство из них планировали остаться на месте, и, по их мнению, поселение на берегу залива Квинт поставило бы под угрозу Шесть Наций, рассредоточив их на слишком большом расстоянии. Вместо этого они подарили беженцам землю в долине Дженеси. Хотя ирокезы отказались от предложения, Брант был убежден, что доводы Сенеки заслуживают внимания. Поэтому через него могавки запросили у Халдиманда новый грант, более близкий к традиционной родине Шести Наций. Осенью 1784 года они получили огромный участок вдоль Гранд-Ривер (Онтарио), от которого в мае отказались оджибвы из Миссисауга, и, за исключением могавков Форт-Хантер под руководством Джона Дезеронтиона, которые предпочли поселиться в заливе Квинт , они обосновались на этой земле. Перепись, проведенная в 1785 году, выявила более 400 могавков, несколько сотен каюга и онондага, а также более мелкие группы сенека, тускарора, делаваров, нантикок, тутелосов, криков и чероки - всего 1843 человека.

Брант сыграл важную роль в попытках объединить Шесть Наций и западных индейцев в конфедерацию, чтобы противостоять американской экспансии. В августе и сентябре 1783 года он присутствовал на собраниях единства в районе Детройта, а 7 сентября в Лоуэр-Сандаски (штат Огайо) был главным спикером индийского совета, на котором присутствовали вайандоты, делавары, шауни, чероки, оджибвы, оттавы и минго. Там он с чувством представил свое грандиозное видение: «Мы, главные воины Шести Наций с этим поясом, связываем ваши сердца и умы с нашими, дабы никогда больше не было разделения между нами, пусть будет мир или война, оно никогда не разъединится. нас, потому что наши интересы схожи, и ничего не должно делаться иначе, как единым голосом всех нас, поскольку мы едины с вами ». Конфедерация, созданная на этих встречах, будет оставаться главной заботой Бранта в течение ряда лет.

С 31 августа по 10 сентября 1784 года Брант находился в форте Стэнвикс на мирных переговорах между шестью нациями и официальными лицами штата Нью-Йорк, но он не присутствовал на соглашении, состоявшемся в том же месте с комиссарами Континентального конгресса в октябре. Однако он выразил крайнее возмущение, узнав, что члены комиссии взяли в заложники нескольких видных лидеров Шести Наций, в том числе его друга Канонрарона (Аарон Хилл). Брант отложил запланированную поездку в Англию, пытаясь добиться их освобождения.

В конце 1785 года Брант отправился в плавание, чтобы предъявить правительству требования могавков о военных потерях, подать прошение о выплате половинной пенсии, потребовать публикации религиозной литературы на языке ирокезах и получить заверения в том, что индийская земля не была отдана индейцам. Соединенные Штаты. Самое главное, он хотел выяснить, могут ли верные индийские союзники короля рассчитывать на поддержку со стороны британского правительства, если между американцами и конфедеративными индейцами вспыхнет война из-за посягательства Америки на земли индейцев. Он совершил поездку, несмотря на сильное сопротивление сэра Джона Джонсона, который убеждал его оставаться дома и заниматься делами конфедерации.

В Англии Бранту удалось получить пенсию и компенсацию в размере 15 000 фунтов стерлингов для могавков. Что касается его вопроса о том, будут ли индейцы «считаться верными союзниками Его Величества и иметь такую ​​поддержку и поддержку, какие ожидают старые и настоящие друзья», если «серьезные последствия» разовьются в связи с американскими посягательствами на индейские земли, Брант получил заверение от Home Секретарь лорд Сидней о постоянной заботе короля о благополучии индейцев и рекомендация короля, чтобы индейцы вели свои дела «с характером и умеренностью» и «миролюбивым поведением», и все это «наиболее вероятно». . . обеспечить себе обладание теми правами и привилегиями, которыми до сих пор пользовались их предки ». Очевидно, это был вежливый отказ от военного вмешательства в проблемы индейцев.

Индийская конфедерация функционировала не так, как планировал Брант. Американцы проигнорировали это и настаивали на заключении договоров с небольшими группами индейцев. Заключенные в результате договоры Форт Стэнвикс (1784 г.), Форт Макинтош (1785 г.) и Форт Финни (1786 г.) с их вымогательством огромных земельных наделов вызвали глубокое негодование, рост фракционности и распад единства, которое Брант стремился установить. Он совершил поездки в регион Огайо-Детройт в 1786, 1787 и 1788 годах, чтобы укрепить конфедерацию и призвать к миру с Соединенными Штатами. Он также очень старался обезопасить реку Маскингам (Огайо) как границу между индейскими народами и Соединенными Штатами, но такое урегулирование в то время было неприемлемо для американского правительства.

Достижение единства между различными индийскими народами было одной из самых трудных задач, поставленных Брантом, и так и не было выполнено полностью. Его попытки остановить договоры, заключенные генерал-майором Артуром Сен-Клером с индейцами в форте Хармар (Мариетта, Огайо) в 1789 году, не увенчались успехом: американский генерал провел один с ирокезами, за исключением могавков, а другой с потаватомисами. Соки, оттавы, оджибвы, виандоты и делавары. Как и следовало ожидать - политика Сен-Клера заключалась в том, чтобы разделять и властвовать, - не было полного представительства даже присутствующих наций. Эта политика привела к негодованию и репрессиям индейцев против белых поселенцев и вызвала три полномасштабных ответных вторжения Америки.

Карательная экспедиция бригадного генерала Джозии Хармара против деревень Шауни и Майами вдоль реки Майамис (Мауми) в октябре 1790 года потерпела поражение и повернула вспять. И генерал-губернатор лорд Дорчестер [Гай Карлтон], и сэр Джон Джонсон сказали Бранту, что они желают заключить мир между западными индейцами и Соединенными Штатами, но оба они также упорствовали в намеренном обмане его относительно границ, установленных Великобританией и Соединенными Штатами. Штаты в 1783 году. Они еще раз заверили его, что король на самом деле не отдавал индейские земли на западе американцам и что граница, установленная в Соглашении о Форт-Стэнвикс в 1768 году, все еще остается в силе. Обман помог британцам в Канаде получить индейский буфер на их границе и возложил вину за экспансию белых на запад исключительно на американцев.

Весной 1791 года Брант отправился в индийскую страну к югу от Великих озер, чтобы продолжить свои консультации с западными странами. На совете, проведенном в Детройте, на котором присутствовали заместитель индийского агента Александр Макки * и представители конфедерации, индейцы согласились, что река Маскингам должна быть их восточной границей, и отправили Бранта и 12 других депутатов в Квебек, чтобы сообщить правительству о своем решении. Брант хотел узнать, поддержат ли британцы индейцев в признании их границы. Дорчестер заверил депутатов, что король не передавал их страну американцам, но также подчеркнул, что правительство не может вмешиваться в какие-либо военные действия. Нежелание Дорчестера подчинить правительство военным действиям разочаровало Бранта. В 1791 году американцы заключили договор с той частью Шести Наций, которая проживала к югу от Великих озер, и успешно нейтрализовали их. Был также заключен договор с могущественными чероки южнее. Эти американские дипломатические успехи еще больше подорвали силу западной конфедерации.

Однако в ноябре 1791 года армия Сен-Клера потерпела поражение от войск западной Индии под командованием Маленькой Черепахи [Мичикинакуа] недалеко от городов Майамис (Форт-Уэйн, штат Индиана). Из-за престижа и большого влияния Бранта в индийских странах президент Джордж Вашингтон и военный министр Генри Нокс пригласили его в резиденцию правительства в Филадельфии в 1792 году, чтобы заручиться его добрыми услугами в установлении мира на западе. Это была первая из нескольких поездок, которые Брант совершил, чтобы посоветоваться с американскими правительственными чиновниками по индийскому бизнесу. Хотя во время своего визита он твердо защищал интересы Индии и отклонил предложение США о крупном земельном субсидии и пенсии, которые он считал взяткой, он полагал, что можно найти компромисс по вопросу о границах и он приготовился отправиться в западную конфедерацию в поисках мирного решения. Из-за внезапной болезни он прибыл слишком поздно на совет конфедерации, проходивший в Глэйз (Вызов, штат Огайо) с 30 сентября до начала октября 1792 года, но у него было несколько безуспешных консультаций с различными индейскими народами, которые, как он теперь обнаружил, ужесточились. свои требования и настаивали на реке Огайо в качестве границы. На совете между американскими комиссарами и индейцами конфедерации в Лоуэр-Сандаски летом 1793 года Бранту больше не удалось добиться компромисса. Хотя американским комиссарам было разрешено пойти на некоторые уступки, пока их существующие поселения в регионе могли сохраняться, западные индейцы были непреклонны в том, что река Огайо должна быть границей и что все белые поселения должны быть отозваны. Провал переговоров сделал войну неизбежной и привел в 1794 году к битве при Фоллен Тимберс (около Уотервилля, штат Огайо), где западные индейцы потерпели сокрушительное поражение от армии генерал-майора Энтони Уэйна [видеть Weyapiersenwah].

После победы Уэйна Брант и вице-губернатор Джон Грейвс Симко отправились на запад, чтобы побудить индейцев сохранить единство. Брант пообещал им воинов из Шести Наций. Эти попытки поддержать конфедерацию оказались тщетными. Гринвильский договор, заключенный Уэйном в 1795 году, положил конец великому плану индийского единства. Более того, начало французских революционных войн в Европе заставило Англию стремиться к миру любой ценой в Северной Америке. По договору Джея 1794 года она согласилась передать пограничные форты Соединенным Штатам, а в 1796 году эти символы британской поддержки дела Индии были переданы американцам.

С изменением британской политики настойчивость Бранта в поощрении единства Индии и поддержании контактов с другими индийскими народами стала источником раздражения и подозрений для британского правительства и таких администраторов, как Дорчестер в Канаде, которые пытались сохранить разделение индейцев. , зависимый и подчиненный. В то время как они когда-то создавали индийскую конфедерацию и поощряли руководство Бранта, теперь они пытались воспрепятствовать его дипломатии, подорвать его влияние и перенаправить его деятельность в его собственное поселение. Бранта было нелегко сдержать, и возникшие в результате разногласия вызвали напряженность на долгие годы.

На Гранд-Ривер Брант был главным представителем. Хотя он был всего лишь военачальником, он служил в качестве сахема. Он всегда тесно сотрудничал с Текарихо: кеном, ведущим сахемом-могавком, но именно Бранту вожди доверили свою дипломатию и переговоры о земле из-за его образования, его свободного владения английским языком, его многочисленных контактов с правительственными чиновниками в Англии и Канаде, а также «Его знание законов и обычаев белых людей». Его давняя связь с семьей Джонсонов и его знакомство с высшими классами Великобритании и Северной Америки заставили его перенять их манеры. Он жил в благородном английском стиле, имел около 20 белых и черных слуг, держал хорошо накрытый стол, его обслуживали черные слуги в полной ливрее, и его любезно развлекали. В 1795 году он получил большой участок земли у индейцев Миссиссауга в окрестностях Берлингтон-Бей (гавань Гамильтона), покупка которого была подтверждена правительством, и впоследствии он переехал в прекрасный дом, который построил там. Белые, которые знали его, выражали восхищение его интеллектом, его учтивостью и любезным темпераментом, его достоинством и остроумием. Внешне он был впечатляющим, ростом 5 футов 11 дюймов, прямым, сильным и хорошо сложенным, хотя в более поздние годы имел тенденцию к полноте.

Брант постоянно заботился об интеллектуальном и духовном развитии своего народа. Во время войны за независимость он получил школьного учителя в поселении могавков возле форта Ниагара и построил небольшую бревенчатую часовню недалеко от современного Льюистона, штат Нью-Йорк. После иммиграции на Гранд-Ривер он помог защитить школу, учителя и церковь. а к 1789 году он также перевел букварь и литургию англиканской церкви на язык могавков. Он планировал написать историю для Шести Наций, но, судя по деловой прессе, так и не начал этот проект. В течение ряда лет он также пытался найти местного англиканского священнослужителя для поселения, а в 1797 году обратил свое внимание на Давенпорта Фелпса, зятя Элеазара Уилока, который жил в Верхней Канаде и занимался юридической практикой. Он призвал Фелпса подать заявление о рукоположении, чтобы он мог служить общине Гранд-Ривер. И Питер Рассел, администратор Верхней Канады, и епископ Джейкоб Маунтин * возражали против Фелпса из-за его военной службы в США и его предполагаемых политических взглядов и действий. Брант вёл длительную переписку с британскими официальными лицами от своего имени, но безрезультатно. Наконец, по настоянию Бранта Фелпс получил рукоположение в Нью-Йорке. Некоторое время он проповедовал возле Берлингтон-Бей, но не поселился на Гранд-Ривер и вскоре вернулся в Соединенные Штаты. Значительные усилия Бранта по обеспечению постоянного министра для своего народа, таким образом, ни к чему не привели.

Трагический инцидент произошел в семье Бранта в 1795 году во время ежегодной раздачи правительственных подарков в Берлингтон-Бей. Исаак Брант, у которого был вспыльчивый характер, напал на своего отца с ножом, ранив его руку, когда его отец отражал удар. Брант вытащил кинжал в порядке самообороны и в борьбе нанес сыну рану на голове. Исаак отказался от медицинской помощи, и через несколько дней рана сильно заразилась и оказалась смертельной. Брант сдался властям, но был реабилитирован. Его роль в смерти сына была печалью, которую он нес до конца своих дней.

В конце 1790-х годов между индейцами-ирокезами Гранд-Ривер и Коннавага и Сент-Реджис-могавками возник спор, который должен был длиться несколько лет. Последние по договору от 31 мая 1796 года со штатом Нью-Йорк отказались от своих претензий на обширную территорию в северной части штата, индейцы Сент-Реджис согласились ограничиться границами своей нынешней резервации вдоль побережья. река Святого Лаврентия. Вожди, в том числе Атиатохаонгвен, которые вели переговоры по договору, позже обвинили Бранта в продаже их земель. Обвинение было совершенно необоснованным и несправедливым. Это возникло из-за недопонимания, желания переложить вину на другого или намеренного искажения фактов на индейцев Коннавага и Сент-Реджис со стороны Эгберта Бенсона, главного переговорщика в Нью-Йорке. Бранту потребовалось четыре года, чтобы получить полную информацию о переговорах от индейцев Коннавага и Сент-Реджис, а также от официальных лиц Олбани, которые не хотели разглашать информацию. Путем кропотливых поисков и интервью с большинством руководителей, кроме Бенсона, который отказался сотрудничать, Брант смог очистить себя и могавков Гранд-Ривер.

Едва ли какая-либо проблема была для Бранта более стойкой или более раздражающей, чем споры по поводу характера права Шести Наций на земли Гранд-Ривер и размера гранта. Согласно первоначальному гранту Халдиманда, лоялистским индейцам Шести Наций был передан участок площадью около двух миллионов акров от истока до устья реки и глубиной шесть миль с каждой стороны. Позже правительство заявило, что в первоначальном гранте была допущена ошибка, заключающаяся в том, что северная часть никогда не была куплена у Миссиссаугаса, и соответственно король не мог предоставить то, что он не купил.Несмотря на неоднократные призывы Бранта и других руководителей, правительство так и не сделало дополнительных закупок. Брант также считал, что территория вдоль Гранд-Ривер слишком велика для индийского населения, чтобы заниматься сельским хозяйством, и слишком мала для охоты. По мере того, как белые перемещались в этот регион в больших количествах и очищались все больше земель, дичи становилось все меньше. Поэтому он хотел, чтобы община получала постоянный доход от земли за счет продажи и сдачи в аренду белым. Брант также твердо верил, что белые, живущие среди них и вступающие в смешанные браки с ними, принесут и передадут навыки, необходимые индейцам в изменяющейся среде. Хотя Брант был твердо убежден в том, что эта земля была или должна была быть предоставлена ​​индейцам на тех же основаниях, что и белым лоялистам, причем простыми словами, чтобы поступать так, как они хотели, и лорд Дорчестер, и вице-губернатор Симко выдвинули любопытное мнение. аргумент, что союзники короля не могут иметь подданных короля в качестве арендаторов. Была процитирована Королевская прокламация 1763 года, которая запрещала отдельным белым покупать земли индейцев, чтобы уберечь индейцев от мошенничества. Симко далее подчеркнул, что грант Гранд-Ривер предназначен исключительно для индейцев и никогда не должен быть отчужден. Брант отказался от титула Simcoe, запрещающего отчуждение. К 1796 году Дорчестер и Симко наконец уступили в той степени, что согласились, что земли Гранд-Ривер могут быть сданы в аренду, хотя правительство будет иметь преимущественное право покупки, Брант продолжал выступать против любого ограничения суверенитета Индии.

Лидерство Бранта не осталось бесспорным. Охотник за фортом Могавк Аарон Хилл и его брат Исаак (Anoghsoktea) в 1788 году пожаловались лорду Дорчестеру на политику Бранта по привлечению к ним белых. Они также возмущались его растущим политическим влиянием. Более того, продажа земли привела к затруднениям в финансах, поскольку некоторые покупатели не смогли справиться со своими платежами. Некоторые индийцы стали обвинять Бранта в финансовом беспорядке и отсутствии доходов от продаж. Некоторые даже считали, что он кладет деньги в карман. Действительно, напряженность на реке Грейтед могла побудить Бранта переехать в Берлингтон-Бей.

Чтобы обеспечить Шести нациям право полного контроля над своими землями на Гранд-Ривер, Брант задумал еще одну поездку в Англию, чтобы изложить свои претензии правительству. Не имея средств для такого предприятия, он вместо этого в начале 1797 года отправился в Филадельфию, чтобы передать свои жалобы британскому министру Роберту Листону. Стратегия Бранта заключалась в том, чтобы открыто говорить о заключении союза с французами, если к его людям не будут относиться лучше, и позволить слухам вернуться к Листону. На конференции с Листоном он затем репетировал всю историю проблем Шести Наций с правительством и обвинил власти Канады в отказе санкционировать продажу земли индейцами, потому что у них были личные планы на те же земли.

Брант сознательно связался с профранцузской партией в американской столице и старательно избегал общения с кем-либо из администрации, даже игнорируя неоднократные приглашения военного министра Джеймса МакГенри к нему. МакГенри договорился о встрече с ним в Вашингтоне, но Брант покинул Филадельфию, не встретившись с президентом, и оставил после себя множество жалоб на то, что американские правительственные чиновники плохо с ним обращались. Описание Листона Бранта как «такого решительного, способного и хитрого» было уместным.

Поведение Бранта вызывало тревогу как у Листона, так и у британских властей в Канаде. Ходили слухи о франко-испанском нападении на британские владения через Миссисипи, и существовали опасения, что недовольство индейцев может заставить их присоединиться к такому вторжению [видеть Вабакинин *]. Таким образом, в 1797 году Брант, оказав сильное давление на Питера Рассела, получил одобрение на уже проведенное распоряжение землей. Это была лишь временная передышка, поскольку в последующие годы правительство продолжало полностью отрицательно относиться к любому праву Индии продавать или сдавать в аренду земли отдельным лицам.

Также в 1797 году могавкам удалось договориться со штатом Нью-Йорк об урегулировании лесных массивов, окружающих их бывшие деревни в Форт-Хантер и Канаджохари. Брант и Джон Дезеронтион заключили договор в Олбани со штатом Нью-Йорк 29 марта 1797 года, по которому штат присудил могавкам скромную компенсацию в размере 1000 долларов и 600 долларов за расходы.

Брант все еще был полон решимости обеспечить полный суверенитет Индии над землями Гранд-Ривер, и в 1804 году он послал своего помощника Джона Нортона в Англию, чтобы представить дело Индии и получить подтверждение первоначального гранта Халдиманда. Уильям Клаус *, заместитель генерального директора по делам индейцев в Верхней Канаде, отреагировал на это попыткой манипулировать отставкой Бранта с поста вождя. Клаус послал индийского эмиссара, вождя каюга по имени Цинонванхонте, к Гранд-Ривер, чтобы подорвать безопасность Бранта, а также написал официальным лицам в Англии, пытаясь сорвать миссию Нортона. Не сумев убедить подавляющее большинство индейцев Гранд-Ривер в том, что Брант и Нортон коррумпированы и действуют против их интересов, Клаус посеял недоверие среди Шести Наций на американской стороне границы. Они созвали совет шести наций в Буффало-Крик, несмотря на то, что большой пожарный совет Конфедерации шести наций был перенесен за несколько лет до этого в деревню Онондага на Гранд-Ривер. Этот громадный совет, состоящий в основном из сенека, отрекся от миссии Нортона и сместил Бранта с поста руководителя. На встрече присутствовало всего несколько человек из Гранд-Ривер. Затем делегация совета Буффало-Крик отправилась в Форт-Джордж (Ниагара-он-те-Лейк), Верхняя Канада, и провела аналогичный совет с Клаусом, который отправил копию протокола в Англию и тем самым фактически разрушил миссию Нортона. Позже Брант жаловался, что этот документ продиктовал Клаус и что ряд простых людей подписались в качестве вождей, чтобы придать этому заявлению больший вес.

Брант энергично сопротивлялся, ругая на совете тех из Гранд-Ривер, которых он обвинял в обмане Клауса. Затем он отправился в Форт-Джордж и 28 июля 1806 года провел совет, чтобы обвинить Клауса в двуличности, напомнив ему, что индейцы, которые предпочли остаться с американцами, не имели права голоса в землях Гранд-Ривер и не имели права голоса в их управлении. Вожди Гранд-Ривер полностью поддержали Бранта и сохранили его на своем посту вождя. Он также получил поддержку антиправительственной фракции, в которую входили Уильям Уикс, судья Роберт Торп * и миссионер Роберт Аддисон *. Он планировал еще одну поездку в Англию, чтобы выступить в защиту дела индейцев и исправить ущерб, нанесенный Клаусом, но смерть забрала его.

Джозеф Брант был очень впечатлен белой культурой. Он восхищался технологиями белых, их стилем жизни и их трудолюбием. Он увидел, что в изменившихся условиях, в которых тогда жили индейцы, традиционной социальной структуры женщин-фермеров и мужчин-охотников было недостаточно, поскольку дичи становилось все меньше, а охота, соответственно, приходила в упадок. Как следствие, скоро вероятность голода возрастет, а роль в жизни индийских мужчин будет снижена. Чтобы индейцы выжили, они должны были принять белые методы ведения сельского хозяйства, разводить домашних животных и поощрять мужчин становиться фермерами. Он пригласил белые семьи приехать и жить вместе с его людьми в Гранд-Ривер, «чтобы прокладывать дороги, собирать продукты и обучать нас преимуществам сельского хозяйства». Более того, Брант был убежден, что одним из лучших способов помочь своему народу в переходный период были смешанные браки с белыми. Были и другие черты белой культуры, которые Брант высоко ценил. Он был сознательным англиканцем, переводил отрывки из Библии и помогал основывать церкви для своего народа. Он также видел необходимость в том, чтобы индийцы стали грамотными на своем родном языке, а также на английском языке, и он старательно продвигал образование.

Но были аспекты белой культуры, которых Брант избегал, сравнивая их неблагоприятно с менее конкурентными, более эгалитарными методами ирокезов. Его отталкивали глубоко укоренившееся классовое разделение в белом обществе, суровость его законов, несправедливое отправление правосудия, подавление слабых сильными, ужас тюрем и особенно шокирующая практика тюремного заключения за долги. . «Дворцы и тюрьмы между вами представляют собой ужасный контраст», - напомнил он белому корреспонденту. «Отправляйся в прежние места, и ты, возможно, увидишь деформированный кусок земли принимая воздух, который становится ничем иным, как Великим Духом наверху. Иди в одну из своих тюрем, описание здесь совершенно не соответствует действительности! » Он прекрасно понимал, что среди белых властями часто можно манипулировать законами или обходить их, и что «поместья вдов и сирот» могут «пожирать предприимчивые шулеры», чего никогда не случалось среди индейцев. Эти аспекты белой культуры Брант считал совершенно несовместимыми с учением христианства. «Итак, перестаньте называть себя христианами, чтобы не раскрыть миру свое лицемерие», - предостерег он того же корреспондента. А затем он снова обратил на белых свой любимый эпитет, который всегда приводил в ярость индейцев: «Перестаньте также называть другие народы дикими, если вы в десять раз больше детей жестокости, чем они».

Моральные недостатки белого общества были не только оскорблением идеализма Бранта. Он видел в них практические препятствия, мешавшие его народу принять черты белой цивилизации, необходимые для их выживания. В письме Сэмюэлю Киркланду в 1791 году он объяснил: «Цепочка подтверждающих обстоятельств и событий, кажется, демонстрирует им, что белые люди, под каким бы то ни было предлогом, стремятся к их уничтожению - благодаря такой идее их предрассудки естественным образом усиливаются и видят меч в одной руке, поддерживаемый несправедливостью и коррупцией, неудивительно, что они подозревают искренность любых предложений, сделанных, с другой стороны, о столь великих изменениях, которые должна произвести цивилизация. . . . »

Брант был благородной фигурой, посвятившей всю свою жизнь продвижению своего народа и боролся за сохранение своей свободы и суверенитета. Его главная неудача заключалась в его неспособности понять природу британского империализма и осознать тот факт, что британцы не позволят двум суверенитетам существовать в Верхней Канаде. Британское правительство манипулировало и эксплуатировало индейцев, чтобы служить целям империи, их поощряли уступить свои земли в мирное время, заставляли стать военными союзниками во время войны, игнорировали в мирном договоре, призывали сформировать расширила конфедерацию как барьер между британцами и американцами и вынудила покинуть конфедерацию, когда британцы уладили свои разногласия со своим врагом, а растущее могущество Индии стало угрожать соперничеством с их собственной. Затем британских колониальных агентов призвали разжигать зависть и разногласия среди индийских народов, чтобы держать их в состоянии постоянной зависимости от британского правительства. Брант также не понимал, насколько зависимыми индейцы стали в своей новой среде, близкой к своим белым соседям. Даже продажа земли шестью нациями, которую Брант поддержал по непосредственным практическим причинам, в конечном итоге непоправимо привязала бы их к окружающей белой экономике, поскольку земельные владения Индии уменьшались. Только более широкое видение индийского единства Брантом, если бы оно было реализовано, преуспело бы в сохранении суверенитета Индии в течение более длительного периода и замедлении экспансии белых. В этом плане он потерпел поражение из-за зависти и разногласий среди конфедеративных индийских наций, а также из-за успехов Америки, а затем и Великобритании в подрыве общей конфедерации. Когда Текумсе возродил концепцию конфедерации в следующем поколении, было уже слишком поздно.

[Есть несколько портретов Бранта. По крайней мере, два были сделаны из него во время его первого визита в Англию в 1776 году. Известный из них Джордж Ромни находится в Национальной галерее Канады в Оттаве. Другая работа неизвестного художника по заказу Джеймса Босуэлла была воспроизведена в Лондонский журнал на июль 1776 года. Эскиз Бенджамина Уэста Гая Джонсона, написанный в Англии в 1776 году, показывает на заднем плане индейца, которого часто считают Брантом. Судя по особенностям, такое предположение казалось бы маловероятным. Он может быть либо идеализированным индейцем, либо Отероугяненто. Во время второй поездки Бранта в Англию в 1786 году его портрет дважды писал Гилберт Стюарт. Одна работа была заказана герцогом Нортумберлендским, знакомым с американской войны за независимость, и до сих пор находится в частном владении семьи в их доме в Гилфорде. Второй портрет Стюарта, который стал таким же известным, как и более ранний портрет Ромни, был заказан Фрэнсисом Родоном, другим знакомым во время войны, и сейчас находится в Исторической ассоциации штата Нью-Йорк в Куперстауне. Копия находится в Британской библиотеке. Миниатюра этого портрета находилась во владении семьи Брант в 19 веке. Также во время его визита в 1786 году Джон Фрэнсис Риго написал его портрет в униформе офицера Индийского департамента и в индийском головном уборе. После возвращения Бранта в Северную Америку портрет был отправлен ему через любезность Халдиманда, который жил в Англии. Оригинал, кажется, исчез, но копия находится в Департаменте образования штата Нью-Йорк в Олбани. Есть четыре исследования Бранта Уильяма Берчи. Самый ранний, портрет акварелью-бюстом, был написан спустя некоторое время после 1794 года и хранится в Musée du Séminaire de Québec. Берчи сделал две копии этой акварели маслом, но с небольшими изменениями, которые превратились в портреты лицом до пояса, при этом правая рука покоилась на томагавке. Оба находятся в частных коллекциях в Монреале и Балтиморе. Другой Берчи, около 1800 - это портрет в полный рост, изображающий Бранта у Гранд-Ривер, он находится в Национальной галерее Канады. Во время поездки в Филадельфию в 1797 году Брант сидел за Чарльза Уилсона Пила. Эта картина сейчас находится в Индепенденс-холле, Филадельфия. Вероятно, последний портрет Бранта был написан в Олбани в 1805 или 1806 годах Эзрой Эймсом. Ее копию сделал Джордж Кэтлин, а гравюра с последней работы А. Дика была напечатана на фронтисписе второго тома биографии Бранта Уильяма Лита Стоуна. Копия Кэтлина, которая висела в Библиотеке штата Нью-Йорк в Олбани, была уничтожена пожаром в 1911 году. Оригинальный портрет Эймса сейчас находится в Фенимор-Хаусе, Историческая ассоциация штата Нью-Йорк.

Дом Бранта в Берлингтоне был снесен в 1932 году. Строительство нынешнего музея Джозефа Бранта было начато в 1937 году на земле, когда-то принадлежавшей Бранту. Он содержит лестницу и некоторые другие части оригинального здания.


Тайенданегея, капитан Джозеф Брант

Тайенданегея & # 8216Две деревянные палки, связанные вместе, обозначающие силу & # 8217, был вождем сосен-могавков. Он родился в 1742 году на берегу реки Огайо, когда его родители были на охоте в этом районе. Его дом находился в замке Канаджохари в долине могавков в штате Нью-Йорк. Тайенданегеа было 13 лет, когда он пошел своим первым военным путем. Он присоединился к воинам-могавкам под командованием Арониатека или вождя Хендрика в битве при озере Джордж в 1755 году. Позже он учился в школе доктора Уилока в Ливане, штат Коннектикут, где он научился читать и писать.

Во время Войны за независимость он и большинство его людей сражались на стороне Британии. Они сделали это из-за древней цепи дружбы между шестью народами и Англией. На этой войне ему дали чин полковника. В договоре между Англией и Соединенными Штатами ирокезы были забыты. Они были полностью исключены из всех советов. С большим трудом и усилием Тхэенданегеа убедил британцев сдержать свое слово и выполнить обещания и соглашения, которые они заключили с шестью нациями в начале войны. Англия согласилась, что в случае проигрыша войны ирокезам будет предоставлен участок земли, который заменит их потерянную страну на территории нынешнего штата Нью-Йорк. После значительных усилий со стороны Тайенданегеи Шесть Наций получили участок земли шириной 6 миль по обе стороны Великой реки от ее устья до истока с обещанием, что он будет их навсегда. Тайенданегея и другие граждане шести наций переехали в Гранд-Ривер. Этот великий вождь умер 24 ноября 1807 года. Вся его жизнь была проведена в интересах своего народа.

Одной из отличительных черт его характера было сильное чувство справедливости. Как воин он был проницательным и храбрым. Его терпение и выносливость велики, а его энергия неутомима. Во всех отношениях со своим народом и с белыми он был честен. Он был образцом честности. Его дом был образцом доброты и гостеприимства. Те, кто его знал, описывали его как любезного, юмористического, остроумного и замечательного человека. Он был лидером среди лидеров. В образовании и письме он намного опередил многих генералов, против которых он сражался. До самой смерти он был борцом за благополучие и продвижение своего народа, Шести Наций. Этот интерес к своему народу был в его мыслях до самого конца. Его последние слова & # 8216 к своему племяннику Тейонинхокаравен & # 8217 были: & # 8220 Пожалейте бедных индейцев. Если вы можете получить какое-либо влияние на великих людей, постарайтесь сделать им все, что в ваших силах: & # 8217

Когда молодые ирокезы путешествовали по великой реке, они думали об этом великом вожде могавков прошлого. Недалеко от города Брантфорд они посетили могилу этого знаменитого вождя. Здесь они также увидели церковь, построенную этим великим индейцем.

Brant & # 8217s Monument, Брантфорд, Онтарио, Канада

& # 8220 Возведенный Мемориальной ассоциацией Бранта в Тайенданегею, капитан Джозеф Брант, родившийся в 1749 году, умер в 1807 году, похоронен в церкви могавков и индейцам Шести Наций за их долгую и верную службу от имени британской короны и их строгое соблюдение договорных обязательств. Шесть индейцев - чиппева. Доминион Канада, провинция Онтарио, город Брантфорд, графства Брант и Брюс, правительство Великобритании и т. Д. & # 8221

Вернувшись назад в Буффало, воины направились на юг по берегу озера Эри. В Ирвинге они повернули налево и посетили резервацию Каттарагуса Сенеки. Покинув Каттарагус, они снова направились на юг, пройдя через холмистую местность к городу Саламанка. Они находились в резервации Аллегани Сенека, которую ирокезы называли & # 8220Охио & # 8221. Направляясь на юго-восток через резервацию, могавки вскоре оказались в Красном доме, части резервации. Рядом они посетили могилу известного лидера сенека колониального периода. Его звали Tenh-wen-nyos, и среди белых он был известен как губернатор Блэкзнейк. Над его могилой был установлен памятник, на котором были написаны следующие слова: Могила Тен-Вен-Ньос.


История Джон-стрит в Миссиссоге и воспоминания о Таенданегее

Джон-стрит в Порт-Кредите была заложена геодезистом Робертом Линном в 1835 году и названа в честь Джона Джонса из соседней деревни Кредитной миссии. Джон, коренное имя которого было Thayendanegea (или Tyantenagen), был старшим братом Kahkewaquonaby (преподобный Питер Джонс).

Тайенданегея (1798-1847) и Кахкеваквонаби (1802-1856) были сыновьями землемера Августа Джонса и Тухбенанекуэй, дочери вождя Миссиссоги Вахбаносая. Старший сын получил свое коренное имя от друга своего отца, вождя могавков Тхайенданега (Джозеф Брант). Thayendanegea означает «он делает две ставки». Братья провели свои ранние годы среди родственников своей матери на берегу реки Кредит, где они выросли в соответствии с верованиями анисинабе и языком Миссисага и приобрели навыки охоты и рыбалки. Их отец тоже интересовался благополучием сына. Тайенданегея был крещен как Джон Джонс методистским священником Уильямом Кейсом в 1809 году.

В раннем подростковом возрасте братьев призвали жить на отцовской ферме в Стоуни-Крик, а в 1817 году они сопровождали отца на его новую ферму на берегу Гранд-Ривер, недалеко от Брантфорда. Джона и Питера отправили в школу, и Джон, как и его отец, занялся геодезией как профессией.

Когда его брат Питер обратился в христианство на собрании методистского лагеря в 1823 году, Джон стал его самым сильным сторонником и союзником. Поскольку Питер Джонс посвятил свою жизнь методистской миссионерской работе среди коренных народов, Джон путешествовал с ним, помогая распространять Евангелие и работая школьным учителем. Питер стал увещевателем в 1825 году, странствующим проповедником в 1827 году, вождем штата Миссисога в 1829 году и был рукоположен в священники в 1833 году. Преподобный Питер Джонс был первым рукоположенным из предков Анишинаабе. Его брат Джон был с ним на каждом шагу, и его усилия были направлены на поддержку миссионерской работы брата. В 1828 году методистская церковь разрешила Джону проповедовать вместе со своим дядей Навахджеджегвабе (вождем Джозефом Сойером), став первым коренным народом, получившим такую ​​лицензию после Питера Джонса.

Джон помог своему брату основать Деревню Кредитной Миссии в 1826 году, где он служил школьным учителем, методистским наставником и переводчиком. В 1823 году он женился на Каятонтье (Кристиана Брант), которая была внучкой его тезки Джозефа Бранта. Кристиана стала близким другом и сторонником английской жены преподобного Питера Джонса Элизы Филд Джонс. У Джона и Кристианы было пятеро детей до того, как в начале 1830-х годов произошла серия трагедий. Кристиана умерла вскоре после родов в ноябре 1832 года, а через два дня у них родился их новорожденный сын. В 1834 году в Кредитной миссии свирепствовала малярия, и через несколько месяцев Джон потерял еще троих детей - Анну, Эллу и Элизабет. Год спустя единственный выживший ребенок, Генри, упоминается как утонувший в Кредит-Ривер. В разгар этих личных потрясений он служил секретарем казначея недавно созданной компании Credit Harbour в 1834 году, пока болезнь не направила его на новый путь.

План исследования Роберта Линна - Кредит порта - 1835 г.

Убитый горем и страдающий чахоткой, Джон уволился с должности школьного учителя кредитной миссии, хотя продолжал преподавать в воскресной школе. В 1835 году, после выздоровления, он женился на Мэри Холтби, англичанке, дочери методистского проповедника. У пары будет четверо детей: Альфред Август, Питер, Сара Алиса и Джон Матиас.

Некоторое время Джон продолжал поддерживать работу своего брата в Credit Mission. В 1840 году Джон был избран одним из трех вождей Миссиссоги на Кредит-Ривер, вместе со своим братом Питером и его дядей Джозефом Сойером. К 1844 году, однако, кажется, что Джон переехал из Кредит-Ривер сначала в Дэвисвилл, а затем в Лондон. В 1847 году он работал переводчиком у подполковника Джозефа Кленча из Департамента Индии в лондонском районе Канада Вест (Онтарио), где Джон заболел. Он скончался 4 мая 1847 года в возрасте 48 лет.

Преподобный Питер Джонс, узнав о смерти своего брата, написал: «Его потеря для меня и для Племени никогда не будет возмещена».

Преподобный Питер Джонс, несомненно, является одним из самых известных первых лидеров коренных народов Онтарио, и его замечательная история изложена в книге почетного профессора Дональда Смита. Священные перья (1987) и Портреты Миссиссоги (2013). Однако стойким сторонником Питера Джонса был его брат Джон. Когда миссионер Питера уводил его из кредитной миссии и за границу на длительные периоды времени, создается впечатление, что Джон оставался твердой опорой дома, руководя миссисогасами в их повседневных делах.


NCPR обеспечивает это основная услуга.

Томпсон служил с Лазором в Совете могавков Аквесасне.

Лазор был впервые избран в 2015 году. Томпсон сказал, что большая часть работы Лазора в Совете была сосредоточена на жилье. Он настаивает на том, чтобы заявки людей были одобрены жилищным управлением и помогли бы отремонтировать дома людей.

Он был обученным слесарем. Лазор 35 лет строил небоскребы в Нью-Йорке и иногда вспоминал те дни.

«Он рассказывал о том, что был в Нью-Йорке 11 сентября и о том, что видел», - сказал Томпсон. «Он был очень предан своей работе в качестве слесаря ​​и знал, что это стресс, стресс для его семьи, но он также всегда приходил сюда. дома на выходных, чтобы побыть с семьей ».

Семья, по словам Томпсона, была величайшей любовью Лазора. Он хвастается своим сыном, который только что закончил свой первый год в Кларксоне. Он хвастается своей старшей дочерью, поступившей осенью в Университет Святого Лаврентия, и своей младшей дочерью, которая входит в школьную команду по плаванию в Массене.

Томпсон знает все самое последнее о Lazore & rsquos kids. Они встретились всего несколько дней назад.

& ldquo Он просто сидел у меня на крыльце в субботу днем, и мы обсуждали его семью, поход в школу и все такое. Услышав в воскресенье утром новость о том, что он скончался, я был совершенно ошеломлен. Я был в шоке. & Rdquo

Совет могавков Аквесасне охарактеризовал уходящий Лазор как большую утрату для общины. В своем заявлении Совет особо отметил работу Lazore & rsquos вдоль границы. Он был связующим звеном между США, Канадой и народом могавков. а также служил в Североатлантическом пограничном альянсе.

По словам Томпсона, Лазора действительно уважали в Аквесасне. Однако, когда дело касалось их дружбы, Лазор всегда знал, как поднять настроение.

& ldquoМы всегда в шутку приставали друг к другу из-за разных вещей, и я думаю, что & rsquot, чего я & rsquoll скучаю больше всего & mdash наши совместные шутки & rdquo.

Дэррил Лазор скончался на выходных. Совет не указал причину смерти.


Смотреть видео: Иосиф Сталин - Смерть Вождя (January 2022).